Datt trin t - ea hentar a betur?

Undarleg eru greinarskrif Huldu Gumundsdttur djkna Mbl. 20. og 21. aprl. ar leggur hn til, a jkirkjan "sk[i] eftir heimild til ess a vgir jnar hennar fi a lgfesta stafestra samvist" samkynhneigra. Hvergi essum skrifum er viki a biblulegum forsendum varandi kynlf og hjskap til a byggja [1], heldur virist aalatrii einhver kirkjuplitsk og lagatknileg atrii fr 20. og 21. ld. Datt trin t r essu dmi -- ea hentar betur a sleppa v a minnast alvruna andstu heilagrar Ritningar vi samkynja kynmk? Er ntmagufri bin a klippa ann naflastreng sem lengst af hefur bundi lifandi tr vi uppruna sinn? Er gufrin farin a lifa sjlfstu lfi, sem tengist fremur vi flagsfri og rttka "framfaraskn" lndum eins og Svj og Hollandi heldur en svikinn kristindm allra alda "fr ndveru" (Lk.1.2) ? -- Vitaskuld ekki; snn og heilnm gufri heldur fram a vera stundu t um allan heim, en essi svokallaa endurskounargufri m heita njabrum yzta kvisti kristninnar -- kalkvisti, a mr snist.

Trin hefur snar heimildir. Hn "kemur af bouninni, en bounin byggist ori Krists" (Rm. 10.17). Pll postuli minnir Rmverja , a hver sem kalli nafni Drottins muni hlpinn vera, en vkur san beint a nausyn trarinnar til ess a a megi vera: "Hvernig eiga eir a kalla ann, sem eir hafa ekki tra ? Og hvernig eiga eir a tra ann, sem eir hafa ekkert heyrt um? Og hvernig eiga eir a heyra, n ess a einhver prediki? Og hvernig eiga eir a predika, nema eir su sendir?" (10.13-15). Trin er annig tengingin, hin vel grundvallaa lei sem vi hfum til a kalla Gu, og sem slk opnar hn okkur fyrir v a leita nar hans og hjlpar; fyrir tilstulan trarinnar treysta menn miskunn Gus og umhyggju, ganga til mts vi erfiar raunir, irast vondra verka sinna, ika rttlti og vera "styrkir, tt ur vru eir veikir," og frna sr fremur en svkja kllun sna (Hebreabrfi, 11. kafli).

S tr, sem hr um rir, er ekki undirstulaus, hn hefur a grundvelli lrisveina Jes, sem "fr ndveru voru sjnarvottar" eirra vibura, sem gerust um og eftir daga hans, "og san gjrust jnar orsins" (Lk. 1.1-2). Me boun og skrifum guspjallamanna og postulanna, " Gus hsi, sem er sfnuur lifanda Gus, stlpi og grundvllur sannleikans" (I. Tm. 3.15), hefur essum arfi ekkingar orum Krists og mttarverkum, hans eigin kenningu og jna hans, veri mila til okkar eim 1. aldar ritum, sem saman var safna og heita Nja testamenti.

Postulunum var sannarlega fali a "fara t um allan heiminn og predika gleiboskapinn llum hinum skpuu" (Mark. 16.15), a vera "vottar" Jes og iggja fyrirheiti Furins, "unz r klist krafti fr hum" (Lk.24.48-49), j, a kristna og skra alla menn; og "kenni eim a halda allt a, sem g hef boi yur." essu verki kvast hann sjlfur myndu vera me lrisveinum snum "alla daga, allt til enda veraldarinnar" (Mt. 28.19-20), og ht einnig samflagi eirra sendingu Heilags Anda -- huggarans, anda sannleikans, sem mundi dvelja hj eim og eim eilflega. "En egar hann, sannleiksandinn, kemur, mun hann leia yur allan sannleikann" (Jh. 14.16-17, 16.13).

Hr megum vi treysta v, a essi sannleiksandi hafi veri me verki, egar rit Nja testamentisins voru saman sett: eir sem taka Krist orinu um a, hver hann var og er, tta sig gjrla v, a fyrirheiti hans hljta a hafa rtzt me leisgn Andans vi ritun eirra guspjalla og brfa; v a ef ekki vri unnt a vera viss um kenningu hans, egar lrisveinarnir hfu skr hana, hefi boun hans raun ntzt a miklu leyti -- sem ekki getur tt sr sta, hafandi huga sendingu hans fr Furnum, hans eigin mttarverk og upprisu fr dauum og sjlft tlunarverk hingakomu hans essa jarnesku tilveru. ess er og geti, a ritningarnar su af Gui innblsnar (II. Tm. 3.16); v hefur kirkjan tra um aldir og ekki tt erfitt me a "stta" au atrii henni sem sumum kunna a virast fela sr innbyris mtsagnir.

Einhver kann a hafa misst rinn fr fyrstu klausu essarar greinar, en rf var ess a minna essi undirstuatrii, v a svo er komi, a msir af klerkum okkar eru farnir a taka meira mark flagslegum gufrimdelum og hagsmunaplitskum tzkustraumum en sjlfum frumheimildum trarinnar. Samkvmt veraldlegum "rtttrnai" telja essir gufringar sig hafa leyfi til a hafna sjlfum Pli postula, egja hann hel essu mlefni, vira kenningu hans ea lsa hann hamlaan af vanekkingu sinni um a, sem eir lta sig sjlfa vita betur um. essu hefur fylgt markviss vileitni til a sl af orum hans, tleggja au annarri merkingu en augljs er, halda v fram, a hann hafi ekki veri a tala um frjlsviljug kynmk fullveja manna, sem elski hvor annan, heldur misneytingu vi drengi. etta afsannast fullkomlega af hinum grska frumtexta Pls postula og fyrirmynd hans III. Ms. 18.22 hinni grsku tgfu Gamla testamentisins, en rjzkir og hlutdrgir frimenn hafa spila essu efni strt hlutverk og alltjent tekizt a gera svo marga presta vissa fyrir viki, a eir hafa lykta, a textinn hljti sjlfur a vera viss. Ekkert er fjr lagi.

nnur undanfrslulei er a telja sig hafa fundi "grundvallaratrii trarinnar", fram sett me naumhyggjuhtti (mnmalskt), og megi skfla til hliar llum siakenningum Pls og annarra postula sem komi ekki me beinum htti essum "grundvallaratrium" vi. Fara margar heilnmar rleggingar hans og annarra Bibluhfunda fyrir lti hj vikomandi gufringum. a var afar gilegt a vera var vi etta vihorf liti Kenningarnefndar jkirkjunnar; inn skrif eirrar virulegu nefndar hefur essi hugsun rata, me all-hrikalegum afleiingum, ea svo m raun tla af liti hennar um essi ml, og verur betur um a fjalla annarri grein.

Me asto svona gleraugnagufri vri sennilega hgt a afkristna heilt slkerfi, eins og sra rni rarinsson hefi trlega komizt a ori. En eim mun auveldara er a, ef menn stytta sr verki og hafa a eins og hn Hulda Gumundsdttir, sem krir sig kolltta um kristnar, biblulegar forsendur, egar hn snur sr tillgur um kirkjulega stafestingu samvistar samkynhneigra, heldur ltur sr ngja a skja snar forsendur heim ntmans.

---------------------------oOo---------------------------

[1] Sbr. Biblutextana essari grein minni, nr. 1-5 og neanmlsgreinum 1-4.

PS. Svolitlu verur btt vi essa grein undir lokin, kvld ea morgun. Opi er umrur um hana einn slarhring eins og arar greinar mnar n um stundir; en g hef framlengt nokku umrurnar um tvr sustu greinar mnar hr undan og annig komi til mts vi hugasama lesendur.


Sasta frsla | Nsta frsla

Athugasemdir

1 Smmynd: Kristinn sgrmsson

akka r ennan ga pistil Jn, langar aeins a bta vi orum Pls postula: v a ann tma mun a bera er menn ola ekki hina heilnmu kenning, heldur hpa eir a sr kennurum eftir eigin fsnum snum til ess a heyra a sem kitlar eyrun. eir munu sna eyrum snum burt fr sannleikanum og hverfa a vintrum. ( 2. Tm 4.3-4.) g er reyndar sammla Jni Kristfer a gott vri a askilja rki og kirkju egar svona er komi. a er miki tala um mannrttindi, en skaparinn virist ekki hafa nein rttindi huga flks. a er svo sem ekki n hugsun, sem Jn Kristfer kemur hr me egar hann segir: Gu m eiga sig, ef hann hugsar ekki eins og g.

Og etta er reyndar a frelsi sem skaparinn gaf okkur. Vi getum hafna honum. Og a er reyndar strsta syndin. Allar arar syndir eru afleiing ess a mennirnir hafna Gui. Bi V.G. Gus blessunnar.

Kristinn sgrmsson, 25.4.2007 kl. 00:18

2 Smmynd: Jn Valur Jensson

Jn Kristfer, g mundi fela essa frslu na, ef Kristinn Keflavk vri ekki binn a svara r. En tt ekki a leyfa r nein bltsyri hr og szt af llu a gera a smu setningu og minnist Gu. Svo get g svara r v til, a Gu hefur ekki hyggjur af einu n neinu, hans umbreytanlega eli er ekki h neinu tmanlegu flkti tilverunnar.

Stryri nokkur notar um jkirkjuna, ef hn verur r ekki a skapi, en a er ekki djpt hugsa, ea af hverju tti hn ein kirkna heiminum a "gifta samkynhneiga fyrir altarinu"? raun snist mr ekki hafa kristnu undirstu, sem g tel nausynlega til a bera a nafn me rttu. J, svo rttkur ertu yfirlsingum num, vni minn, og n vri gott a taka me r Nja testamenti httinn. Geru a, frekar en a hlaupa arar vefsur og kvarta yfir v, a g tali niur til n, enda er etta ekki annig meint, g legg ekki nafn bkar Gus vi ann hgma a gera lti r nunga mnum og brur tilverunni. Gangi r vel num vegum, og ratau sem rttasta.

Jn Valur Jensson, 25.4.2007 kl. 00:58

3 Smmynd: Jn Valur Jensson

g vil vekja srstaka athygli mjg vel hugsuum pistli Ragnars Geirs Brynjlfssonar um samkynhneigramlin Kirkjunetinu -- ar veltir hann upp msum skounarverum (og njum) fltum essa mls me ferskum htti.

Jn Valur Jensson, 25.4.2007 kl. 01:03

4 Smmynd: Jn Valur Jensson

KHG nokkur tti hr innlegg, sem fremur tti heima nstu vefsu undan (enda framhaldi af umru ar), ef a uppfyllir au skilyri, sem gilda hr um ll innlegg (sj efst vinstra horni, gestabk og hfundarsu). Afar fjarri lagi var, a au skilyri vru uppfyllt, eins og hann lagi a efni inn hr.

Jn Valur Jensson, 25.4.2007 kl. 01:42

5 Smmynd: Linda

g bi r blessunar Jn Valur og friur s valt me r.

Linda, 25.4.2007 kl. 02:06

6 Smmynd: Jn Valur Jensson

a er sama, hve oft Kristinn Ptursson nefnir hr ori "umburarlyndi" sinni athugasemd, a ir samt aldrei, a kristnir menn eigi a hafna siaboum Biblunnar. Kristur var sannarlega umburarlyndur vi hrseku konuna (Jh.8), vi getum teki a okkur til fyrirmyndar, en gleymum v ekki, a sustu or hans til hennar voru: "Syndga ekki framar." Hann var v umburarlyndur vi persnuna (og a er g svo sannarlega vi samkynhneiga, ea llu heldur: a fylgir bara me sem aukageta, egar g sni eim ekkert anna en hlju og velvild frnum vegi), en Kristur var ekki umburarlyndur gagnvart hugsanlegum vilja hennar n neins annars til a gera a, sem helg bk kallar synd.

Kristinn vill, a vi "virum sjnarmi nungans - au su ekki au smu og okkar." En virir hann mn samkvmt smu mlistiku? g n alveg v jkva essari setningu hans, en hitt er hreinu, a kristin kirkja var ekki til n hlzt vi umrti aldanna me v a vira ar jtningum snum hvaa sjnarmi sem uppi gtu veri verldinni -- hn er engin mixtra af trar- og lfsskounum af hvaa uppruna sem er. Verur hn kllu umburarlynd ess vegna? Ekki frekar en Sjlfstisflokkurinn, egar hann hafnar ssalskum og mrgum fleiri hugmyndum og tillgum, t.d. Landsfundi eins og eim sem Kristinn Ptursson er vanur a skja.

Jn Valur Jensson, 25.4.2007 kl. 02:07

7 Smmynd: Jn Valur Jensson

Takk, Linda. Bijum.

Jn Valur Jensson, 25.4.2007 kl. 02:08

8 Smmynd: Hgni Hilmisson

j eir sem ekki hafa meteki ori og mtt ess til hjlpris. ea hreinlega hafna v. hvernig ttu eir a vera bmbrir, um vald ess og vgi lfum heilla ja. tala eir bara um a sem eir ekkja ekki. Kirkjan er og verur sfnuur trara. og Bibljan er vegvsirinn. En vi erum alvarlegum tmamtum. vei eim sem vilja ftum troa sannleikann og kalla hrmungar yfir slensku jina. Jn valur g er r akkltur fyrir skrif n. og a hefur jna Gui krafti Andans, me vsdm og ekkingu a vopni. Blessuur vert meal jna Drottins.

Hgni Hilmisson, 25.4.2007 kl. 02:49

9 Smmynd: Jn Valur Jensson

akka r vitnisbur inn, Hgni, og fallega kveju na. Gu blessi ig og na til lfs Kristi og til gra verka. Megi allir hugrakkir jtendur Krists vera sem srdeigi sem srir allt deigi a lokum.

Jn Valur Jensson, 25.4.2007 kl. 03:03

10 Smmynd: Hgni Hilmisson

j eir sem ekki hafa meteki ori og mtt ess til hjlpris. ea hreinlega hafna v. hvernig ttu eir a vera bmbrir, um vald ess og vgi lfum heilla ja. tala eir bara um a sem eir ekkja ekki. Kirkjan er og verur sfnuur trara. og Bibljan er vegvsirinn. En vi erum alvarlegum tmamtum. vei eim sem vilja ftum troa sannleikann og kalla hrmungar yfir slensku jina. Jn valur g er r akkltur fyrir skrif n. og a hefur jna Gui krafti Andans, me vsdm og ekkingu a vopni. Blessuur vert meal jna Drottins.

Hgni Hilmisson, 25.4.2007 kl. 03:07

11 Smmynd: Jn Valur Jensson

Svo vil g, ur en menn fara a sofa essu, undirstrika a srstaklega, a g er alls ekki a halda v fram me grein minni, a Hulda Gumundsdttir s trlaus. En vi urfum a nota tr okkar, ganga t fr v sem er grundvllurinn, ekki gleyma okkur lagatknilegum atrium og flagsfrimdelum, eins og bi henni og dr. Slveigu nnu Basdttur (sem er 39-manna jkirkju-prestalistanum!) httir svo til.

Jn Valur Jensson, 25.4.2007 kl. 03:09

12 Smmynd: Jhann Gunnar Jnsson

a er eitt sem g vil spyrja ig um, Jn Valur, bara vegna ess a g hef aldrei almennilega skili a. Hva er a nkvmlega sem gerir a a verkum a kirkjan er mti giftingum samkynhneigra?

g er hvorki a gefa skyn a etta s rtt ea rangt hj r, mig langar einfaldlega bara a heyra haldbra skringu essari andstu kirkjunnar gegn giftingum samkynhneigra.

Maur hefur veri 'bombarderaur', ef svo m taka til ora, af flki eins og Gunnari Krossinum, sem segja samkynhneig vera sjkdm sem beri a upprta og eir sem vilji ekki lknast muni enda helvti. g hef ekki heyrt neina almennilega skringu fr eim manni hvursvegna essi rlg bi eirra sem kvei a lifa me snum "sjkdmi".

Me kv. Jhann Gunnar.

p.s. bara svo a s hreinu er g ekki sammla Gunnari :)

Jhann Gunnar Jnsson, 25.4.2007 kl. 07:17

13 Smmynd: Gusteinn Haukur Barkarson

Jn Valur, takk fyrir essa grein na, hn undirstrikar hva er mikilvgt fyrir okkur a bija fyrir trsystkynum okkar, landi sem er gerilssneytt allan gustta er ekki skrti egar trsystkyni okkar fara stundum me skrtnar rur, eins og essi gta kona sannar.

En g spyr ig nna Jn Valur,
ert jafn hlynntur sameiningu hinnar Kalsku kirkju vi hina Lthersku eftir atburi seinustu daga? Mtmlendur og kalikkar hefu svo sem geta n sttum um msa hluti, en arna er bi a byggja slka gj a a vri gerlegt a sameina r. Og eftir skrifum num a dma fer eftir sannfringu inni Gus ori.

jkirkjan er meira a segja a gefa t biblu sem leyfir giftingu samkynhneigra, svona til ess a krna skpunarverki sitt. En a er bara mn skoun, hver er n? Viltu enn sameiningu kalika og jkirkjunar?

Gusteinn Haukur Barkarson, 25.4.2007 kl. 09:03

14 Smmynd: Gusteinn Haukur Barkarson

Jn Valur, takk fyrir essa grein na, hn undirstrikar hva er mikilvgt fyrir okkur a bija fyrir trsystkynum okkar, landi sem er gerilssneytt allan gustta er ekki skrti egar trsystkyni okkar fara stundum me skrtnar rur, eins og essi gta kona sannar.

En g spyr ig nna Jn Valur,
ert jafn hlynntur sameiningu hinnar Kalsku kirkju vi hina Lthersku eftir atburi seinustu daga? Mtmlendur og kalikkar hefu svo sem geta n sttum um msa hluti, en arna er bi a byggja slka gj a a vri gerlegt a sameina r. Og eftir skrifum num a dma fer eftir sannfringu inni Gus ori.

jkirkjan er meira a segja a gefa t biblu sem leyfir giftingu samkynhneigra, svona til ess a krna skpunarverki sitt. En a er bara mn skoun, hver er n? Viltu enn sameiningu kalika og jkirkjunar?

Gusteinn Haukur Barkarson, 25.4.2007 kl. 09:04

15 Smmynd: Gusteinn Haukur Barkarson

Jn Valur, takk fyrir essa grein na, hn undirstrikar hva er mikilvgt fyrir okkur a bija fyrir trsystkynum okkar, landi sem er gerilssneytt allan gustta er ekki skrti egar trsystkyni okkar fara stundum me skrtnar rur, eins og essi gta kona sannar.

En g spyr ig nna Jn Valur,
ert jafn hlynntur sameiningu hinnar Kalsku kirkju vi hina Lthersku eftir atburi seinustu daga? Mtmlendur og kalikkar hefu svo sem geta n sttum um msa hluti, en arna er bi a byggja slka gj a a vri gerlegt a sameina r. Og eftir skrifum num a dma fer eftir sannfringu inni Gus ori.

jkirkjan er meira a segja a gefa t biblu sem leyfir giftingu samkynhneigra, svona til ess a krna skpunarverki sitt. En a er bara mn skoun, hver er n? Viltu enn sameiningu kalika og jkirkjunar?

Gusteinn Haukur Barkarson, 25.4.2007 kl. 09:16

16 Smmynd: Jn Valur Jensson

Gan og blessaan daginn, Gusteinn Haukur. Svar mitt hltur a vera, a g voni og biji, a jkirkjan taki rtta kvrun sinni prestastefnu og hafni me llu giftingu samkynhneigra ea innantmri blessunarformlu yfir stafestri samvist eirra. Slk blessun getur engan veginn komi fr Gui fur okkar n Jes Kristi, fyrir v er ekki einn stafkrkur Heilagri Ritningu, og a er kaflega sjrvert fyrir menn, sem bera starfsheiti "kristinn prestur", a reyna a blessa a, sem Gu bannar og forbur margfaldlega, me msum htti og me v a vara vi alvarlegum afleiingum ess, .e.a.s. tmanlegum og eilfum afleiingum kynmaka flks af sama kyni, nema menn irist verka sinna og sni vi af eirri braut.

Vitaskuld gefa eir straumar, sem uppi eru meal (einkum) ungra jkirkjupresta, ekkert tilefni til vonar um bjarta framt vileitninnar til a sameina hin lku kirkjusamflg. Snska kirkjan hefur egar tiloka sig fr andlegu samneyti vi Rssnesk-ordoxu kirkjuna me eim kvrunum, sem hn hefur teki essu efni, og gengu r kvaranir mun skemur en essi rttka tillaga, sem er 1. umruefni hinni nbyrjuu prestastefnu norur landi. Smuleiis hefur biskupakirkjan Bandarkjunum tiloka sig fr andlegu samneyti vi brur sna og systur anglknsku kirkjunni Ngeru og (a g held) fleiri Afrkulndum vegna rttkni, sem vart hefur ori essum efnum bandarsku kirkjunni, ekki szt me vgslu samkynhneigs manns, sem er samb me karlmanni, til biskups New Hampshire. J, klofningur blasir vi framtinni meal kristinna manna vegna samkynhneigramla, ef eir rttku, sem hafna essu kennivaldi Ritningarinnar, hafa sitt fram.

Nei, Gusteinn, einlgni sagt vil g ekki sameiningu kalikka og jkirkjunnar eim forsendum, a prestum eirrar sarnefndu veri heimilt a gefa saman pr af sama kyni.

Biblutgfan, sem minnist , "leyfir" reyndar ekki beinlnis giftingu samkynhneigra, enda hygg g a hinn skorinori Rmverjabrfs-texti (1.26-27) standi n nokkurn veginn skertur, sem og III. Ms. 18.22, en augljs er flsunarviljinn meferinni I. Kr. 6.9 og I. Tm. 1.10. Hins vegar bendi g , a ingin 1981 I. Kr. 6.9 getur ekki talizt gegns ing grska frumtextanum. ar er arsenokoitai tt: kynvillingar, sem nr ekki merkingu frumtextans, .e. ekki sem gegns ea bkstafleg merking hans, heldur vri rtta ingin: karlmenn sem leggjast til samris me karlmanni, og tengist s merking beint vi textann grsku tgfunni (LXX, Septagintu) III. Ms. 18.22. Um a skal g birta hr efni brlega, en einmitt vegna ess, a arna er nota skrt og auskili hugtak um etta (karlmenn sem leggjast til samris me karlmanni), er ljst, a versin I. Kor. 6.10-11 segja opinsktt, a menn, sem etta gera, "munu ... ekki Gus rki erfa", sem einhvern tmann hefi n veri tali alvarlegt ml evangelsk-lthersku kirkjunni !

En g akka r, Gusteinn, na kristnu samstu og bi, a Gu launi r a.

Jn Valur Jensson, 25.4.2007 kl. 09:50

17 Smmynd: Jn Valur Jensson

Hr skrifai JKA innlegg morgun, sem trekai fyrri vihorf hans essum efnum, sbr. hr ofar, en endai grfu gulasti. a brtur algerlega gegn eim reglum, sem g hef tilkynnt a gildi um athugasemdir essum sum mnum (sj gestabk og hfundarsu, sbr. einnig essa vefsu, efst vinstra horni). olinmi mn gagnvart JKA er rotum.

Jn Valur Jensson, 25.4.2007 kl. 10:03

18 Smmynd: Sigrur Laufey Einarsdttir

Gur pistill sem g tla a huga betur.

S spurni kemur straxupp hugann hvor flagsfrin s ekki orin hjguadrkun sem getrur tplega veri kristnum forsendum?

Sigrur Laufey Einarsdttir, 25.4.2007 kl. 10:46

19 Smmynd: Gumundur Plsson

Athyglisver umra.

g vil klassskakristna kenningu. essa smu og hefur veri vi li tv sund r. Varveitt gaumgfilega af mrgum kirkjudeildum, afmnnum og konum sem hafa vgt lfsitt essari merklegu hugjn og lti lfi fyrir hana ef v er a skipta. Ftt veit g merkilegra hr jr.

Kirkjan hefur ekki bgt fr sr samkynhneigum. Alls ekki. Heldur veitir hn eim leisgn eins og rum mnnum.

Mr tti skai a v a slenska jkirkjan fri srstaka lei essum efnum. Hn myndi einangrast fr meginstraumi kristilegrar kenningar eins og hn kemur fram kirkjudeildum va um heim. sjlfu sr vri a mikill skai.

dag er rtkni kirkjunnar miklum fremur falinn fastheldni sgilda kristna kenningu og visst "andf" gegn skammsniog krfum sem sfellt birtist okkur samtmanum eins og Karlbiskup talai um pskapredikun sinni. etta reynir mjg hugrekki kennimanna okkar.g tri v aDrottinn Jes Kristur sonurGusmuni leia menn sem geta haft hrif essu mli. Kveja.

Gumundur Plsson, 25.4.2007 kl. 12:08

20 Smmynd: Jn Valur Jensson

g akka essi gu innlegg -- sem og innlegg Kristins sgrmssonar hr miklu ofar.

Og tminn lur hratt! Hugsanlega tekur Prestastefna einhverja afdrifarka kvrun um etta ml um kl. 3 dag! -- Bijum fyrir prestunum og biskupinum leitoga eirra.

Jn Valur Jensson, 25.4.2007 kl. 13:24

Bta vi athugasemd

Ekki er lengur hgt a skrifa athugasemdir vi frsluna, ar sem tmamrk athugasemdir eru liin.

Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband