Bloggfrslur mnaarins, oktber 2007

Sra Sigurur skld Holti


Nrfellt lii r er eitt
fr aldar innar fyrsta degi.
Einatt hafi sl n seitt
sefa minn. austurvegi
skn vi himni hleit, bjrt
hrri vafin jkladrottning.
ar hj Katla, ar hj rt
itt nam krauma brjst lotning.

Undur lfs og eilf rk
andann fsti' a skilja' og lra...
Vorsins kli og vngjatk
veittist betr lj a fra.
Bjargsins mttku, djpu dul
og dagsins ljma' slarhlai,
fjallablmin fgur, gul
fangair hvtu blai.

Hlust vi innstu hrfur n
hlr og dimmur andans rmur.
Rtt til geti - a ert ,
en rar frnda orgelhljmur
star enn mr syngur
og slmar ykkar krfinga
hreiri v, sem Hanna bj
r, heiursklerkur Eyfellinga.

Mannsins vinur hjartahreinn,
hsal Drottins gista mttu.
Tryggaml n tefji' ei neinn,
trarbn heyrast lttu
mlta fram fyrir mna j:
Mean anda nokkur lungu,
tali' hn, syngi og listalj
lri innar mur tungu.

-------------------

Lji er ort minningu sra Sigurar Einarssonar Holti undir Eyjafjllum, en hj honum og Hnnu konu hans var hfundurinn sveit unga aldri. rur frndi er rur Tmasson, egar sagnamaur mikill og rithfundur og sar safnvrur Skgum, en hann tti heimili Vallnatni ngrenni Holts og kenndi sig lngum vi ann b. Var rur organisti sveitarinnar, og fru krfingarnar fram vi orgeli stofu eirra Holtshjna. Hann var frndi mmu minnar Valdsar Jnsdttur, en sjlf var hn uppeldissystir Hnnu Karlsdttur, konu sra Sigurar, og var a hin heppilega sta sumardvalar minnar hj essum gleymanlegu afburahjnum.

(Lj etta birtist ur Lesbk Morgunblasins 6. nv. 1999.)

Menn hafa vntanlega veitt eftirtekt stuttri klausu um Sigur Einarsson Frttablainu 29. okt. sl. (bls. 18), samt mynd. ar er hann kallaur "skld, ruskrungur og plitkus, sem oft talai tvarpi," og hf eftir honum essi gtu or: "slenzk ttjararst er a v leyti aukennileg, a hana er sralti ofi af hatri og beizkju til annarra ja."

Sigurur var fddur a Arngeirsstum Fljtshl 29. oktber 1898, en lzt Reykjavk 23. febrar 1967. Hann var stdent utan skla fr Menntasklanum Reykjavk 1922 og cand. theol. fr Hskla slands 13. febrar 1926. Var hann sknarprestur Flatey Breiafiri fr sumri 1926 til hausts 1927. Kynnti sr uppeldis- og sklaml Norurlndum og zkalandi 1928-29 og fr fleiri utanferir til nms og annars. Eftirlitsmaur me kennslu ri sklum 1929-30, kennari vi Kennarasklann fr 1930, dsent gufri vi Hskla slands 1937-1944, skrifstofustjri frslumlaskrifstofunnar fr 1944, tindamaur Rkistvarpsins fr rsbyrjun 1931, frttastjri ar 1939-41. Landskjrinn alingismaur (fyrir Aluflokkinn) 1934-37. Sknarprestur Holti undir Eyjafjllum 1946-dd. Kom hann va vi flagsmlum, var m.a. formaur Jafnaarmannaflags slands 1931-34. Ljabkur hans voru: Hamar og sig 1930, Yndi unasstunda, 1952, Undir stjrnum og sl, 1953, Yfir blikandi hf, 1957, og Kvi fr Holti, 1961. Hann sj lj safnritinu slenzk lj 1944-1953 (tg. Menningarsjur, Rv. 1958), ar meal hi fagra og eftirminnilega 'Kom innar og heim', og tta nstu bk, slenzkum ljum 1954-1963 (1972). Fleiri frumsamin rit liggja eftir hann, m.a. Kristin tr og hfundur hennar (1941), slenzkir bndahfingjar (1951) og ein sasta stra bkin: Fr um fornar helgislir (1959, feraminningar fr Egyptalandi, Lbanon, Srlandi, Jrdanu og srael), einnig fjldi greina blum og tmaritum. Hann var listamaur ors og tungu, ddi einnig fjlda bka, m.a. Talleyrand eftir Cooper, Byron lvar eftir Andr Maurois, Salme og Myndina af Dorian Gray eftir Oscar Wilde, einnig varnaarrit til Evrpumanna: bak vi tjaldi eftir Douglas Reed og rlagantt yfir Eystrasaltlndum eftir Ants Oras (1955), en Sigurur var mikill fylgismaur varnarbandalags gegn gangi kommnismans Evrpu. Hann hlaut gullstjrnu Stdentaflags Reykjavkur 1955 og 1. verlaun samkeppni um htarlj tilefni af 900 ra afmli biskupsstls Sklholti 1956. Sigurur var yfirburamaur flestum efnum, vinsll og vinmargur.

Bkin Yndi unasstunda ber sama heiti og eitt ljanna bkinni, sem er mr krt umfram nnur, v a a orti hann vi brkaup foreldra minna 1947.


Jhann Pll vottar trnni sna viringu

24 stundum laugardag mtti lesa tvenns konar i-lk sjnarhorn tr og kristni, jkvtt og neikvtt*, og vil g minna a fyrrnefnda hr og n. Maur er nefndur Jhann Pll Valdimarsson, flestum snjallari bkatgfu, en sr erfia barttusgu, sem hann segir af miklum trverugleik og fer inn sna innstu kviku, er hann rir vikvmustu efni, essu vitali vi Kolbrnu Bergrsdttur, og er a gefandi lesning og til eftirdmis um gildi stta og fyrirgefningar. Alkhlismann hann a baki, en stendur n styrkum ftum lfinu, njtandi gs gengis og viringar a verleikum. essum mnui gaf hann (JPV-tgfa) t hina nju, en umdeildu Biblu samvinnu vi Bibluflagi, og hefur hann me rttu lti au or falla fjlmilum, a meiri viurkenningar geti bkatgefandi vart vnzt ferli snum. g vil hins vegar lta liggja milli hluta au or hans upphafi essa vitals, ar sem hann gagnrnir hart fjlmila sem "hafa dregi fram jekkt fgaflk fyrst allra til a tj sig um essa ingu" og segir "srgrtilegt a vitleysan essum mnnum skuli f a vaa uppi." Sjlfur segir hann etta ekki n ess a hafa sett sig a vissu marki inn hugsun ingarnefndarinnar, og vissulega skal v ekki neita, a margt verki hennar er til mikilla bta til a gera Gus or nrtkara tungutaki ntmamannsins, en raun sr a essum og fleiri orum hans hr um, a allmjg skortir , a hann hafi krufi til mergjar au vers, sem einna umdeildust hafa veri essari nbirtu ingu af nokkrum ritanna Nja testamentinu. Skal honum ekki l a, v a s dmur hans markast af vimii hans og vitneskju, sem takmrku er essu efni og einkum vegna vankunnttu hans frumtexta hins grska testamentis. Miklu fremur vil g beina sjnum a jkvum orum essa reynda hugsjnar- og dugnaarmanns um gildi trarinnar fyrir hann sem einstakling, v a ar hefur hann virkilega nokku a segja eim mrgu sem eysast gegnum etta lf n mikillar umhugsunar um tr og andleg gildi.

Hann er spurur, hvort hann hafi lesi Bibluna, og svarar: "Sem ungur maur leitai g miki Bibluna, og sama tma las g Slarfri Smonar Jhannesar gstssonar.** g var leitandi eins og anna ungt flk. a hafa komi tmabil ar sem g hef lesi miki Biblunni og srstaklega Nja testamentinu. Svo skulum vi ekki gleyma v, a a Biblan s heilg ritning kristinna manna, er hn jafnframt forsenda ess a skilja samtma okkar. ll vestrn menning og siferi okkar er grundvalla essari bk. Flk a sjlfsgu a lesa Bibluna n tillits til ess hversu tra a er."

En a er lokatti essa vitals, sem hann mlir sterkustum orum um gildi trarinnar. "Hefur trin hjlpa r einhvern htt lfinu?" spyr Kolbrn, og Jhann svarar (feitletrun mn, jvj):

a er ekki nokkur spurning, a trin hefur hjlpa mr. a er fjarri v, a g s alinn upp rku trarlfi. Fair minn hafi kristindminn oft flimtingum, en held g, a hann hafi veri sannkristinn maur, v a hann var heiarlegur og vandaur, og g tek meira mark slkri framkomu en llu oragjlfri. -- egar g htti a drekka, kom trin sterkar inn lf mitt en nokkru sinni fyrr, og a mnu viti er trin forsenda ess a eiga gott edr lf. Andlegt lf er llum mnnum nausynlegt. egar spurt er, hva geri manninn hamingjusaman og hverju hamingjan felst, held g a svari s ekki flki. Hamingjan snst um slarfri. Og ef menn eiga ekki tr, held g a a s erfitt a last slarfri. Trin er grundvllur ess a eiga gott lf.

Jhanni skulu kku essi gu or, sem g hef teki mr a bessaleyfi a endurbirta (en raunar er a fullkomlega samrmi vi prentrttarlg a birta valdar klausur r dagblum).

-------------

* Neikva sjnarhorni tti hins vegar Illugi Jkulsson, og hyggst g rita um a sar.

** Prfessor Smon Jhannes var einn eirra hfunda, sem hfu Valdimar Jhannsson, fur Jhanns, a tgefanda snum, hj Hlab og Iunni.


Hgapenni gerist bloggari - og mlir enn gegn plitskum rtttrnai

Vilhjlmur Eyrsson er tiltlulega nr lisauki Moggablogginu og heldur betur af vandara taginu - hr er vefsan hans. ar mun vntanlega mega lesa marga jflagsdrepuna, gagnrna og upplsandi, sem vegur upp msa skammsna og 'auvelda' vanahugsun imargra. v fagna g hr, a ar fi a birtast vitrn, grandi hgrivihorf essa sjanda (en sjlfur er g, eins og allir eigu a vita, princperaur mijumaur).

vefsu hans segir um hann kynningu m.a.: "Skrifai bkaflokkinn slenskur annll runum 1980-1995, auk ess a hafa stku sinnum skrifa greinar og greinaflokka Morgunblai allt fr 1980." etta sastnefnda gerir hann sjaldnast n ess a eftir veri teki, og er gaman a sj hann taka gamla og endurunna rtttrnaarssalista beini, kryfja yfirlsingar eirra og mylja smtt.

Hann var raun s sem hf gagnrnu atrennu gegn grurhsalofttegunda-trnni, sem n stendur yfir*, sem og gegn eirri gagnrnu Al Gore-drkun, sem hr trllrur llum hsum bleikum, grnum og rauum. etta geri hann Morgunblasgrein sinni Grurhsahrif vru g, sem n hefur birzt Moggabloggi hans, og ar er ekki skafi af hlutunum, en jafnframt styur hann ml sitt vlkum rkum, a ffrir koma af fjllum og frjlsir vera frjlsari vsni sinni.

Hver og ein grein Vilhjlms er yfirleitt dmiger um ferskleika hugsunar hans. Hann tti r einatt langar ea ttar Morgunblainu og er hinn gtasti essayisti, sem fr menn til a hugsa t fr njum sjnarhornum yfir vara svi en menn eiga a venjast. Hann fjallar gjarnan um aljastjrnml, viburi og (fug)run aljavettvangi, sem og varnaml Vesturlanda og vestrnnar menningar. fugmlavsa nefnist njasta frsla hans, sem spannar yfir fjgurra greina flokk fr 1996, en gmul skrif Vilhjlms eru ern og hress sem fyrrum.

Me llu essu er ekki sagt, a g hljti ar me a vera sammla hverju einu ori essa gta hfundar, en miki skaplega er g feginn, a hr btist vi enn eitt ngjulega mtvgi vi llu ssalska og 'frjlslynda' blogginu svo kallaa essum slum.

Alrisrki sland og Krossferir og hlfmnaferir nefndist fyrsta blogggrein hans (ekki vefgrein, v a r eru margar Moggavefnum) essu nlega stofnaa, en allt of fstta vefsetri. S grein er raunar samantekt r tveimur fr fyrra. Margt fleira hefur hann skrifa linum rum, sem g hlakka til a endurnja kynni vi n, m.a. tti hann skarpa sn atburina 11. september 2001 og eftirml eirra.

Ef g eitthvert r a gefa Vilhjlmi, hvet g hann til a hluta frekar niur greinar snar skjtlesnari og tari pistla, en vsa um lei til upphafs hverrar greinar ea greinaflokks me tilvsandi smellilnu.

essum orum fylgja gar skir til essa nja sluflaga okkar hr blogginu. Og tt aldrei hafi g manninn hitt, svo a mr s kunnugt, kve g hann hr kumpnlega a fornum htti: Ad multos annos, frater Guilielme!

---------

* Hr, hj Vilhjlmi Erni Vilhjmssyni fornleifafringi og rithfundi, er ein njasta atlagan gegn eirri hjtr, gtri blogggrein hans sem ber heiti "Htum Lomborg". Mogginn vakti lka athygli henni dag me lngu snishorni bloggkynningar-su sinni. Njti lestursins -- nei, lestranna allra sem g hef vsa hr !


Trverugur vitnisburur kristins brur hjskaparmlum

Aftur ber rsll rarson hsasmiur sannleikanum vitni Mbl. dag, trr kristinni kenningu n undanfrslna. Grein hans Hjnaband og kirkja er g hugun um grundvallargildi, sem n eru sum hver httu vegna sknar veraldarhyggju jafnvel inn fyrir veggi jkirkjunnar, eins og vi sum liinni viku. Vi eigum rugglega eftir a sj fleiri vitnisburi fr melimum hennar, sem hafna eirri nheini sem ar er veri a leia til ndvegis me njum frvikum fr kristinni kenningu allra kirkna og allt fr upphafi kristindmsins, Biblunni i sjlfri og hj kirkjuferunum a fornu.

g sagi "aftur", v a rsll tti ara ga grein sama blai, 'Viring fyrir gudmnum', sem g sagi fr hr. ar gagnrndi hann viringu, sem Landssminn sndi Kristi og truu flki me frakkri sjnvarpsauglsingu sinni september.

g hvet menn til a lesa essa grein hans dag, ar talar maur sem rtt fyrir andsta strauma tmans ber Gui snum vitni refjalaust og hans ori og leibeiningum okkur mnnunum til heilla, essu tilfelli einkum um mlefni hjnabandsins, me samkynhneigraumruna a bakgrunni.

Afar athyglisvert tti mr a lesa skarpa tleggingu rsls orum Jes Mattheusarguspjalli, 24:15, ar sem hann rddi um mis tkn sustu tma: "egar r sji viurstygg eyingarinnar, sem Danel spmaur talar um, standa helgum sta, lesandinn athugi a." Hann segir ar orrtt:

Sttmli hjnabandsins er af Gui helgur og sta hjarta hans, kirkja Krists jru er a smuleiis og bi essi flagsform eru a stofni til heilg af v a nrvera Gu blessar au sem slk. Ef menn taka fram fyrir hendurnar Gui og reyna a knja Gu til hlni vi sig me v a gefa saman karl og karl ea konu og konu og krefjast ess a eir gjrningar su blessair af Gui rtt eins og hjnaband karls og komu, er viurstygg eyileggingarinnar helgum sta orin tvtt og minnir frsgn Gamla testamentisins egar lurinn Sdmu tlai a nauga englum Gus, 1. Ms. 19, en englarnir voru frteknir Gus jnar eins og safnaarmelimir kristinnar kirkju eiga einnig a vera, enda leggi ar hver og einn kynhneig sna Gus hendur bn og tr eins og allt anna.

etta minnir nnur or Jes: "Eins og var dgum Lots [ Sdmu], svo mun vera vi komu Mannssonarins," sem Janus Hafsteinn Engilbertsson vekur athygli HR. Vart munu skilja etta ea kunna a meta arir en eir, sem egar eru opnir fyrir trnni.

Kristnu flki er velkomi a setja inn athugasemdir hr eftir og vera hrtt vi a lenda maklegri gjf vegna trar sinnar essari vefsl, v a innlegg vantrara um essa grein f ekki a tolla hr inni. Menn taki eftir essu. eir, sem hr skrifa essa srstku vefsl, eru a lsa v yfir, a eir tri Krist sem Drottin sinn og frelsara. Hr er boi til gestabos, og essu tilviki eins og daglega lfinu er aeins vissum mnnum boi, en reyndar mrgum, .e.a.s. eim sem hafa biblulega tr sem forsendu sna. Ng tilefni munu gefast ara daga vikunnar til a ra mlin frjlst vefsum mnum.


'Fsturskai vegna fengis vaxandi vandaml'

Vekja ber athygli vel unninni grein um etta efni sunnudagsblai Mbl. Hr er um eitt almesta hagsmunaml barna og foreldra a ra. Skainn er langtum meiri af fengisdrykkju mra megngu en ur hafi veri tali.

"fengi er langskavnlegast fyrir fstur af llum vmuefnum," segir dr. May Olafsson. "Skai af ess vldum veldur m.a. srstkum tlitseinkennum, alvarlegum heilaskaa, galla hjarta og kynfrum. etta er mjg alvarlegt ml ar sem fengisneysla er mjg tbreidd. Konur halda oft a ltilshttar af fengi skai ekki, en a er alrangt, jafnvel mjg lti fengismagn getur valdi alvarlegum fsturskaa. Brn sem skaast hafa vegna fengisdrykkju mur roskast oft seint og illa andlega sem lkamlega. essi brn eru samflaginu dr v au urfa oft sr rri bi unga aldri og einnig egar au koma skla. rlg eirra eru oft dapurleg. Frsla um essi efni getur afstrt skaa, sem og stuningur vi hinar verandi mur svo r htti drykkju.

a er mjg langt san menn geru sr grein fyrir a fengisdrykkja ylli fsturskaa og mrgum samflgum hefur konum fr rfi alda veri banna a drekka fengi."

- Er miki um a danskar konur drekki fengi megngu? spyr blaakonan Gurn Gulaugsdttir.

" Danmrku drekka um 80% kvenna fengi megngunni en auvita mjg mismiklum mli. En jafnvel litlir skammtar af fengi geta skaa miki."

g hvet menn til a lesa vleg tindi essarar greinar Mbl. dag ea netinu.


trleg fjlgun sendurtekinna fsturdeyinga svaxandi fjlda kvenna

Samanburur tveggja sex ra tmabila, 1976-1981 og 2000-2005, leiir ljs hrikalega aukningu endurtekningu fsturdeyinga. Fyrsta heila ri undir lgunum nr.25/1975 var 1976. Til a byggja ekki einstkum rum, ar sem tlur geta sveiflazt til og fr milli ra, heldur lengri tmabilum, hef g vali hr fyrsta heila sex ra tmabili eftir ()lagasetninguna og svo sasta jafnlanga tmaskei sem g var me agengilegt hr me llum helztu sundurliunum upplsingum fr landlknisembttinu. Lti n essar tlur:

1976-1981: 276 konur hfu ur fari eina slka "ager", 34 tvr, 2 rjr ea fleiri, alls 312.

2000-2005: 1293 konur hfu ur fari eina slka "ager", 329 tvr, 117 rjr ea fleiri, alls 1739.

Hlutfallsleg aukning eirra, sem hfu fari aftur ea treka essa ager, var sem hr segir: eina ager ur: r 276 1293 (hfu 4,7-faldazt, .e. aukning um 368%); tvr slkar ur: r 34 329 (hfu 9,7-faldazt, .e. 868% auking); en rjr: r einungis 2 hvorki meira n minna en 117! (hfu 58,5-faldazt, .e. aukning um 5750%!).

smu tmabilum hfu fari fram:

1976-1981: 2.955 fsturdrp heild, ar af hj konum 1. sinn: 2.632, en tilgreint: 11.

2000-2005: 5.561 fsturdrp heild ( essum rum n talna um r konur sem voru erlendir rkisborgarar), ar af hj konum 1. sinn ea tilgreint: 3.822.

Heildaraukning fsturdeyinga milli essara tveggja tmabila var r 2.955 rin 1976-1981 5.561 rin 2000-2005, .e. r hfu 1,9-faldazt (88,1% aukning). Hr verur n ljst, hve endurteknum og margtrekuum fsturdeyingum hefur fjlga margfalt meira en heildartlunum. Vi sum hr ofar, hve gfurlega endurteknum fsturvgum hafi fjlga milli essara ra (4,7-faldazt, ar sem ein fsturdeying var a baki ur, en 9,7-faldazt ar sem um tvr var a ra ur og 58,5-faldazt ar sem um rj ea fleiri fsturdrp var a ra, ur en agerin var framkvmd. En heildina tali (.e. 1x, 2x pls 3x ea fleiri fsturdeyingar fyrir agerina) er arna um a ra fjlgun fr alls 312 konum 1976-1981 1739 konur rin 2000-2005, .e.a.s. essi heildartala eirra, sem tveimur sex ra tmabilum fru trekaar fsturdeyingar-agerir, hkkai 5,6-falt ea um 457 prsent!

Vi megum samt enn eflaust urfa a hlusta ann sng, a a "geti bara ekki gerzt, a neinar konur taki fstureyingu svo lttvgan htt, a tla megi, a r su nnast farnar a nota hana sem getnaarvrn." Stareyndirnar benda greinilega til einhvers allt annars, sem femnistum ekki sur en ramnnum og jinni allri tti a vera kinnroi . g vsa ennfremur um etta sastnefnda atrii til greinar minnar hr undan.


'Fstureying sem getnaarvrn' - og frjsemi sem 'dapurleg niurstaa'

Frlegt var a heyra mann kunnugan mlum austan gamla jrntjaldsins, Gumund lafsson hagfring, ra vi Sigur G. Tmasson lffring tvarpi Sgu morgun. Gumundur vk ar a fsturdeyingum Pllandi, hann er ltt hrifinn af stefnu Kaczynski-brra, sem vildu banna r me llu, en mlti san athyglisver or um tvennt, sem margir eru ltt mevitair um a geti og hafi tt sr sta, og Sigurur tk raun undir me honum um a. a er til gagns a hyggja betur a essu.

rtt fyrir litla hrifningu af nefndum tvburabrrum sagi Gumundur, a hann vri "ekki endilega svo fylgjandi fstureyingum -- a er sjlfu sr ekki gur kostur," sagi hann, " a konur neyist til a taka hann, stundum. En hins vegar var etta annig austantjaldslndum, a fstureyingar voru mjg miki notaar, og a m segja, a fstureyingar hafi veri notaar sem getnaarvrn, og a myndi maur n segja a vri elilegt stand" -- "... og andsttt eiginlega llum sjnarmium, lka heilbrigissjnarmium og almennum," skaut Sigurur a, og Gumundur hlt fram: "J, fyrst og fremst, fyrst og fremst -- ungar konur a lta framkvma fstureyingu og vera san frjar ea eitthva slkt, a er nttrlega mjg ..." -- "... mikil htta v," botnai Sigurur. "J, a er alveg srstaklega dapurleg niurstaa," sagi Gumundur. Hann taldi hins vegar ekki gott, eftir a menn hafi veri essu slma austantjaldsstandi essara mla, a "svissa svo yfir hina Keflavkina, a a eru algerlega bannaar fstureyingar."

Oft verur ess vart opinberri umru, a menn afneiti v sem mguleika, a nokkur mir ea foreldri hafi nota fsturdeyingu sem getnaarvrn, jafnvel tt vita s af skrslum Landlknisembttisins, a dmi eru ess, a kona hafi fari fimm slkar agerir! egar kannaar eru tlur um fsturdeyingar fr 1976, kemur ljs geysileg fjlgun trekara fsturdeyinga 24ra ra tmabili, jafnvel 58-fld fjlgun fsturdeyinga eim tilvikum ar sem vikomandi mur hfu fari rjr slkar agerir ur. Svo grarleg er essi fjlgun, a hn kom jafnvel mr opna skjldu, egar g geri knnun essu dag, og hef g um ratuga skei safna ggnum, lesi og fjalla um essi mlefni, og mun g vntanlega birta ara vefgrein um etta kvld. -- En Gumundur upplsti sem s nefndum tvarpstti um essa tbreiddu notkun fsturdeyingar "sem getnaarvarnar" lndum ssalismans Austur-Evrpu fram undir 1990.

essi umra eirra flaganna vekur vissar spurningar. Frlegt vri t.d. a f a vita tvennt:

1. Hversu margar konur skyldu hafa ori frjar af vldum fsturdeyinga hr landi?

2. Hversu margar eirra hafa eftir a reynt a f tknifrjvgun til a vera ungaar n? a er vita ml, a lendi hpur ungra kvenna v a vera frjsamar gegn vilja snum, meirihluti eirra eftir a ska sr a f a eignast barn og leita mgulegra leia til ess.

Hafi efnilegt flk heilbrigisjnustu einhvern srstakan metna rannsknum, er hr kjri rannsknarefni, sem skila gti gagnlegum rangri, bi fyrir ungar konur, til a stula a v, a r misnoti ekki fsturdeyingar sem e.k. 'undankomulei (en raun kostna sjlfra sn og verandi maka), sem og fyrir heilbrigiskerfi, sem gti hugsanlega spara sr miklar flgur me v a draga r slkum slysum, v a mr skilst, a hver tknifrjvgun kosti a.m.k. 300-400.000 krnur og su a allmiklu leyti niurgreiddar; sannarlega mtti nota slkt f betur til a stytta bilista og bta heilbrigisjnustu annarra.

a er vita, a frjsemi hefur aukizt sustu ratugum og merkilegt, a engin vileitni til tarlegra rannskna v standi og til fyrirbyggjandi agera virist sjnmli, mean hitt er augljst, a herzlan hefur veri svaxandi tknifrjvganir, kostun rkisins v rndra fyrirbri og jafnvel tvkkun eirri rkisstuddu jnustu me v a lta hana n til nrra hpa, fyrst til lesba (me lgum sem samykkt voru lok ingsins 2005-6, me eirri klslu, a brn eirra fi aldrei a vita, hver fair eirra var) og n me nju 'trsar'-bragi tknifrjvgunarlknis, sem rtt fyrir bein hagsmunatengsl telur sig til ess fallinn a leggja a til "frtt" 24 stundum dag (s. 6), a einstar konur fi rtt til tknifrjvgunar. Ekki er n miki hugsa hr um rtt hvers barns til beggja foreldra sinna, sem er sjlf grundvallargreinin upphafi Barnalaganna, sem samykkt voru Alingi 2003! [1] Hr er einnig gengi fram hj v, sem vita er uppeldisfrum og slfri, a brnum er a farslast flestum tilvikum a kynnast bi fur og mur sem uppalendum.

Sjlfur hef g reikna t tlur um frjsemis-tilfelli, sem lklegt er (byggt matstlum lknisfrinnar), a hlotizt hafi vegna fsturdeyinga fr 1975, en ar mun vera um langt anna sund tilfella a ra, og g eftir a fjalla tarlega um a ml brlega. Skasemin af essu mun alltjent mikil, m.a. fjrhagsleg fyrir skattborgara essa lands, en umfram allt kostna mannlegra tilfinninga og vntinga flks um barnaln og hamingjusamt lf fami fjlskyldu. A bja konum (sumum) einungis tknilega lausn essu mli eftir , sta ess a vara r fr byrjun vi httu fsturdeyinga, er engan veginn ngu g frammistaa hj lknum okkar og heilbrigisyfirvldum.

------------------

[1] ar segir orrtt og refjalaust fyrstu setningunni: "Barn rtt a ekkja ba foreldra sna." etta er sjlfur hornsteinn barnalaganna nr. 76/2003.


Kirkjuing samykkir, a prestar stafesti samvist samkynhneigra, gengur lengra en nokkur lthersk kirkja - rttklingar bi fagna og lsa yfir stefnu enn meira!

essi sambringur Allsherjarnefndar Kirkjuings var samykktur morgun me 27 samhlja atkvum (einn var fjarstaddur og 1 sat hj): "Kirkjuing lsir stuningi vi meginatrii lyktunar kenningarnefndar um jkirkjuna og stafesta samvist og stendur vi hefbundinn skilning hjnabandinu sem sttmla karls og konu. -- Ef lgum um stafesta samvist verur breytt annig a trflg fi heimild til a stafesta samvist styur Kirkjuing a a prestum jkirkjunnar, sem eru vgslumenn a lgum, veri a heimilt. Kirkjuing leggur herslu a frelsi presta essum efnum veri virt."

Kristn runn Tmasdttir, einn helzti endurskounargufringurinn og rttkur stuningsmaur hjnabands fyrir homma og lesbur, gat ekki leynt glei sinni me essa niurstu, en leyfi sr a tlka hana sem svo, a hr me fri jkirkjan a veita samkynhneigum "vgslu", og gagnrndi biskup vgi fyrir a viurkenna a ekki. Hn kallai tillguna einungis "skref" og vill greinilega ganga lengra.

Hulda Gumundsdttir djkni fagnai smuleiis og talai um "snilld" KT ru hennar (!), en tti san eftir a rast harkalega biskup slands ru sinni og velta sr upp r eigin tilfinningasemi. Greinilega var engin uppgjf henni me a keyra fram enn lengra (og hafi lti anna sr skilja tvarpsvitlum nokkrum dgum fyrr!) og sagi m.a.: "og vi vitum a umran um essi ml bara eftir a halda fram, hn bara eftir a halda fram!" og lagi mikinn unga or sn egar hn endurtk au annig. Algerlega einsnt er, a hn hyggst ekki lta staar numi, en getur slk manneskja mtt aftur sem fulltri Kirkjuing, hafandi skrifa upp a kvi samykktarinnar, a Kirkjuing "stendur vi hefbundinn skilning hjnabandinu sem sttmla karls og konu"? Voru r Kristn runn a segja satt, egar r rttu upp hnd?

Biskup flutti varp a atkvagreislu lokinni, taldi ar "niurstu" fengna og gladdist yfir v, mltist til stta og ba flk a "una niurstunni" og ar sndi sig enn, a hann ttar sig ekki hrku hinna rttku mli essu. Var hann fyrir hreinum mgunar- og frjunarorum hinna tveggja fyrrnefndu Kirkjuingsmanna, sem voru eir einu, sem tku til mls (fyrir utan formann Allsherjarnefndar, sem kynnti tillguna og geri a n skringa um a, sem gengi hafi eirri nefnd sustu daga).

Menn beri saman tillgu (Allsherjarnefndar), sem samykkt var, og upphaflega tillgu Karls biskups, sem hljai svo:

"Kirkjuing 2007 lyktar eftirfarandi um hjnabandi og stafesta samvist:

1. Kirkjuing lsir stuningi vi meginatrii lyktunar kenningarnefndar um jkirkjuna og stafesta samvist.

2. jkirkjan stendur vi hefbundinn skilning hjnabandinu sem sttmla karls og konu.

3. Ef lgum um stafesta samvist verur breytt veru a prestar fi heimild til a stafesta samvist styur Kirkjuing a a prestum sem a kjsa veri a heimilt. Kirkjuing leggur herslu a ess veri gtt a um heimildarkvi vri a ra og a samviskufrelsi presta essum efnum veri virt."

Hr hefur lokasetningin veri tekin t og essi breyting komin stainn: "Kirkjuing leggur herslu a frelsi presta essum efnum veri virt." Hr er um slakari herzlu samvizkuna a ra, en ar a auki er egar vita, a eir rttku vilja afnema a samvizkufrelsi (sj um a HR!).

tla m af frttarun Rvsins n hdegi (ar sem lengi er fjalla um eldana Kalifornu, ur en Kirkjuingssamykktin er tekin fyrir), a "frjlslyndis"- og vinstrisinnaa fjlmilalii komi ekki til me a viurkenna ennan gjrning sem rttkt skref, heldur veri einnig ar kni um meira. Vi ekkjum ann rsting, og Karl biskup er bjartsnn, ef hann telur kirkju sna n munu komast hj framhaldandi rsum, frekri rstihpsstarfsemi, sundrung og beinlnis a vera sett upp vi vegg, bi af stum, ofur"frjlslyndum" mnnum, efnishyggjuenkjandi hgri- og vinstrimnnum, blndutrarflki og jafnvel af alingismnnum, til a rngva jkirkjunni til "hjnavgslu" samkynhneigra.

stuttu vitali hdegisfrttum Rv sagi biskup m.a.: "arna er stigi grarlega strt skref, sem engin kirkja, bara engin af eim strri kirkjum heimsins, hefur stigi." Hann vill hins vegar standa fstum ftum eim skilningi, a hjnaband og hjnavgsla s einungis fyrir karl og konu: "Styrrinn ea barttan hefur stai um skilgreiningu hjnabandsins, sem ll kristnin og ll trarbrg mannkyns og meira og minna ll simenningin hefur skilgreint sem sttmla karls og konu. Krafan hefur veri svaxandi um a, a eirri skilgreiningu veri breytt og hugtkin karl og kona tekin t, a au skipti ekki mli essu. Um A hefur stri stai." Og hann btti vi: "a finnst mr sna styrk kirkjunnar, a hn tlar ekki a hn tlar ekki a klofna t af ESSU mli."

En undirrituum ykir ljst, a hr komi veikleiki jkirkjunnar hva skrast ljs. 1. lagi, a samykktin fekk engin mtatkvi, ekki eitt einasta!!! 2. lagi, a "styrrinn" og "stri" st um hugtk, ekki um Biblugrunn kristinnar kenningar. Samkvmt orum biskups hefur annig enginn styrr stai um a Kirkjuingi, hvort fylgja tti verki kvum Ritningarinnar og sr lagi Pls postula um a samkynja mk su syndsamleg. A leia hugann a v virtist essu flki gersamlega fyrirmuna! Ltherska kirkjan slandi auglsir a n fyrir alheimi, hve auvelt er a komast fram me hana me stafstum rstingi rttkra afla innan hennar sem utan. Er mislegt sem bent gti til ess, a au hafi beitt smlun til a f 'hagsta' fulltra kjrna etta Kirkjuing hinum fsttu kosningum, sem fru fram um a kjr. Me hinu afleita, illa grundaa liti Kenningarnefndar vannst lka afgerandi fangasigur rttku aflanna, sem hr var fylgt eftir me samykkt essari.

g samhryggist Biblutru jkirkjuflki vegna essarar dapurlegu niurstu.

Hr eru rurnar sari umrunni, fyrst kynning formanns Allsherjarnefndar, san rur rttklinganna tveggja (KT og Huldu) me llum eirra skotum Karl biskup: upptakan HR! ar m m.a. heyra, egar Hulda hefur st sig upp "rttltri" reii, a kalla er fram utan r sal: "g mtmli!"

annarri vefsl er framhald umrunnar, en enginn vildi taka til mls, og var gengi til atkva, og kemur hn fram upptkunni, og lokin fylgir varp biskups. S upptaka er HR!

A endingu bendi g grein eftir Gunnlaug Sn lafsson, Kirkjan, Biblan og hjnabandi, en ar heldur hann svo vel spunum rkru sinni um etta ml, stlari a verulegu leyti til presta, a miki gagn gtu eir haft af v a hugleia og melta au rk.


ingi og jin - vers eftir Stefn fr Hvtadal


Lt ig ekki leia
fr lfsins bori glp,
meinvillunnar myrkur,
mgsins tryllta hp.

Vaki j veri
og verndi helgan mei.
egar jin spillist,
er ingi spillt um lei.

a ber alla byrg
yfir tmans skei,
borinna alsrtt
og afsal hans um lei.

Drottinn allra alda,
efldu ingsins hag.
Gef v starfsins glaa rtt,
gifturkan dag.

- r Anno Domini 1930, ljablki eftir Stefn fr Hvtadal, fjrar af 13 vsum XIII. tti. Stefn var fddur Hlmavk Strndum 11. oktber 1887, fyrir rtt rmum 120 rum. Hann lst upp Strandasslu til 1903, en seinna Hvtadal Dlum. Hann hf prentnm safiri 1905 og hlt v fram Reykjavk, en var a htta v vegna ess sjkdms, er sar dr hann til daua. Hann dvaldist Noregi 1912-1916, vann ar va, m.a. lengi vi skipasmar Bjrgvin, en var ar sast heilsuhli ungt haldinn. Noregi var hann fyrir miklum skldskaparhrifum sem sndu sig nstrlegum tkum hans ljlistinni. Hann settist a tthgunum vi heimkomuna og gaf t sna fyrstu bk, Sngva frumannsins, 1918. Um mitt sumar nsta r gekk hann a eiga konu sna Sigri Jnsdttur, "hina gtustu konu" (TG), og stunduu au bskap Krossi Skarsstrnd og lengst a Bessatungu Saurb, ar til hann andaist 7. marz 1933. Var eim tu barna aui. Stefn snerist til kalskrar trar ri 1923 og er eitt merkasta trarskld 20. aldar, um lei og hann er fnaberi nrmantsku stefnunnar og var strax tekinn hp ndvegissklda me sinni fyrstu ljabk. Meal ekktustu kva hans er upphafslji ar, 'Vorsl' (Svanir fljga hratt til heia ..., eitt fegursta lj slenzka tungu), einnig 'Mamma' (innilegt, hrfandi lj, ort orasta frsjks, ungs manns), 'Afangadagskvld jla 1912' ( senn jlegt stemmningum snum og vekjandi, en nnast mystskt innlifun sinni og hrifum), 'Hn kyssti mig' (eitt magnaasta starlj slenzkt), 'Heilg kirkja' (sextug drpa srtgefin) og 'r konur'. (A mestu byggt inngangi Tmasar Gumundssonar a Ljmlum Stefns, Rv. 1945.) Yfirskrift essara vldu versa er fr sjlfum mr komin, hinir einstku ttir ljablksins eru n titils.


Samkynhneig o.fl. henni tengt: yfirlit frsluefnis, rannskna, frtta, hugvekja og umrna Moggabloggi mnu

eir sem vel hafa fylgzt me umrum Kirkjuings dag (sj hr) tta sig n vntanlega v, a vitrn umra um samkynhneigraml og samband eirra vi kristna tr er anna en einfld og snst ekki um a eitt a 'hver lsi skoun sinni' ea a 'kirkjan drfi hlutunum'. essu efni sem mrgum rum er miki komi undir rttri ekkingu mla, og hef g lagt kapp a afla mr vtkrar ekkingar essu efni, nt sem um fort (og ar ekki szt um hli trarheimildanna, en einnig flags- og lknavsinda), af bkum, greinum og fjlmilum og a koma bi frttum, rannsknum og frslu framfri. a hef g raun gert af brnum stum, eins og g gat um upphafi fyrri greinarskrr minnar, um a sem g hafi birt Kirkju.net.

Marteinn Lther (sj einnig HR) skrifai: "Ef g jta skrt og me hrri raustu srhvern einstakan hluta af sannleikanum fr Gui nema einmitt ann litla smpart sem heimurinn og Satan eru stundina a gera hlaup , er g ekki a jta Krist, hversu djarfur sem g kann a vera vitnisburinum um Krist. ar sem barttan er h, ar reynir trmennsku hermannsins; og standi hann stugur fyrir llum vgstvum til hliar vi essa, er a ekkert anna en fltti og hneisa, ef hann hopar af essum bardagavelli."

Hr eftir fer n greinaskrin um etta efni Moggabloggi mnu (smelli titil hverrar greinar til a komast inn hana til lestrar). Nokkrir pistlanna eru a vsu afar stuttir, en umrurnar eftir eim geta lka haft sna ingu, og er t.d. miki efni hr, sem flgi er svrum mnum og annarra vi spurningum ea gengum rkfrslum og stundum rsum fulltra andstra sjnarmia. Vnti g ess, a margir geti nota etta til uppflettingar um essi ml.

1) Leitogi biskupakirkjumanna: mk flks af sama kyni eru samrmanleg Biblunni; samkynhneigir urfa a breyta hegun sinni (4. september 2006)

2) Frjlslyndi armurinn me yfirhndina Sjlfstisflokknum ..... Jkv frtt? (6. oktber 2006; rtt aeins minnzt samkynhneigraml, samhengi me rum siferismlum, sem lkur eru , a nfrjlslyndisarmur flokksins taki andkristna afstu til)

3) Rstefna um lausn fr samkynja kynlfshttum (27. janar 2007; sagt fr hingakomu og fyrirlestrum Alans Chambers, forseta Exodus International, samtaka fyrrverandi samkynhneigra manna; essi vefgrein vakti mikla athygli, fekk um 5.400 heimsknir fyrstu remur dgunum)

4) Tmabr grein: Samkynhneig leikskla? (2. febrar 2007; sagt fr Mbl.-grein eftir Bvar Inga Gubjartsson)

5) N Bibluing og "flagslegur rtttrnaur" (10. febrar 2007)

6) Alan Chambers rir (sna fyrrverandi) samkynhneig Kastljsi (12. febr. 2007)

7) 54% tala mti v a auka rttindi samkynhneigra (19. febrar 2007)

8) Rttur til keypis tknifrjvgunar tekinn af dnskum lesbum (24. febrar 2007)

9) Sameinast jkirkjan og Kalska kirkjan? (5. marz 2007, aeins stuttlega minnzt ar samkynhneigraml)

10) Er a ekki undarlegt me hann Hjrt Magna ... (a hann skuli hafa fullan atkvartt sjlfri Sndu jkirkjunnar; 12. marz 2007)

11) Almannaf ausi samkynhneiga (24. marz 2007)

12) Anna Kristine mlefnaleik (29. marz 2007)

13) Alan Chambers Omega (1. aprl 2007)

14) Hva var Bagnasco erkibiskup a fara? (6. aprl 2007)

15) Framar ber a hla Gui en mnnum (16. aprl 2007)

16) Landsfundur Sjlfstisflokks leggur rin um grfa hlutun ml kirkjunnar (17. aprl 2007)

17) Giftingartillaga 41 prests gengur gegn kristinni kenningu (23. aprl 2007)

18) Datt trin t - ea hentar a betur? (24. aprl 2007, um greinarskrif Huldu Gumundsdttur djkna Mbl.)

19) Biskup rir samkynhneigraml prestastefnu (25. aprl 2007)

20) Brav! Tillaga rttkustu presta um giftingu samkynhneigra kolfll Prestastefnu (25. aprl 2007)

21) Skil barttunni um krfuml samkynhneigra (27. aprl 2007)

22) Um samkynhneig, kirkjuna, gufriumfjllun Biblutexta o.fl. (28. aprl 2007)

23) Kjsum ekki stjrnarflokkana (9. ma 2007; aeins rstutt minnzt samkynhneigraml)

24) Hsk grein stuningsmanns "hjnabands" samkynhneigra (20. ma 2007)

25) Kristin stefnuml mist ggu hel ea gegn eim unni af nrri rkisstjrn? (24. ma 2007)

26) Afar mikil umra gangi um kristna afstu til "hjnabands" samkynhneigra (26. ma 2007)

27) Sra Bjarni fantaserar um heilnmi samkynhneigar (28. ma 2007)

28) Makalaust vital vi sra BK fram rtt (30. ma 2007)

29) Er HIV-smit n hlutfallslega mest meal gagnkynhneigra kvenna - ea hva? (1. jn 2007)

30) Brigular forsendur vgora homma og lesba (12. jn 2007)

31) Biskupar Kanada hafna blessunarrtali fyrir sambnd samkynhneigra (25. jn 2007)

32) Afar fjrug umra um trml, samkynheigraml og lfsrtt hinna fddu (17. gst 2007)

33) roskaur hugunarbloggari sem fer fram r ykkur raunhfninni (23. gst 2007)

34) Einvgi okkar Sunnu Dru (23. gst 2007)

35) Rbert Bjrnsson bullar um a sem hann ekkir ekki (29. gst 2007)

36) G skrif a gefnu tilefni vegna kynjamla (1. september 2007, um grein eftir Rnar Kristjnsson Skagastrnd)

37) "Samvizkufrelsi presta virt" - en hve lengi? (19. oktber 2007, um atrii tillgu Karls biskups Sigurbjrnssonar til Kirkjuings)

38) Rangt dd vers nrri Biblutgfu (19. oktber 2007)

39) Samkynhneig o.fl. henni tengt: yfirlit frsluefnis, rannskna, hugvekja og umrna Kirkju.net (20. oktber 2007)

40) a fordma 'kynvillu' ea taka tt tvtnun boskapar Biblunnar ea einfaldlega halda sr vi rtta merkingu hennar? (21. oktber 2007)


Nsta sa

Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband