Bloggfęrslur mįnašarins, maķ 2008

Evrópuher?!

Vek athygli į žessari įgętu grein bloggvinar mķns, Péturs Gušmundar Ingimarssonar: Aš stofna skuli Evrópuher – og umręšum žar. Žótt Ingibjörg Sólrśn brosi sętt framan ķ Condoleezzu Rice, žį hugnast henni įreišanlega betur aš vķgbśa Ķsland meš tilstyrk ESB og meš nokkrum hundrušum ķslenzkra hermanna og skitnum 2% af žjóšartekjunum sem framlagi okkar til uppbyggingar Evrópuhersins, og žangaš veršur žvķ įfram sótt af fullri einurš og ķ innilegri trś į mįlstašinn.

FRESTAŠ er samstöšufundi meš Tķbetum

Į žessum laugardegi veršur EKKI śtifundur viš kķnverska sendirįšiš (sbr. vef Birgittu formanns ķ dag). Fundir hafa veriš žar reglulega kl. 13 hvern laugardag, en ķ sķšustu viku var hann haldinn til aš bišja fyrir kķnversku žjóšinni og žeim, sem įttu um sįrt aš binda vegna jaršskjįlftanna ķ Sichuan og vķšar.

Samstöšufundunum veršur įfram haldiš sķšar. Ķ ašdraganda Ólympķuleikanna höldum viš įfram aš sżna Tķbetum samstöšu. Žar geta menn kynnzt žeim fjölžjóšlega hópi, sem stendur vaktina og helgar kśgašri žjóš žennan tķma reglulega ķ hverri viku. Žar į mešal eru nokkrir Tķbetar sem bśsettir eru hér į landi. Oft hef ég tekiš žįtt ķ hugsjónarstarfi ķ félögum, en félagiš Vinir Tķbets er mjög sérstakt, fólk žar saman komiš śr żmsum įttum, įhugamenn um Bśddhisma, fólk sem fariš hefur sem feršamenn um žetta haršbżla land og hefur frį żmsu athyglisveršu aš segja, sérfróšir menn um Kķna, hugsjónafólk eins og Birgitta Jónsdóttir, ungt fólk og eldra, vinstri og hęgri menn. Žaš veršur enginn svikinn af žvķ aš taka žįtt ķ žessu félagsstarfi.


Löggilding kirkjulegrar stašfestingar samvistar samkynhneigšra er ķ höndum fólks sem haldiš er žrįlįtri vanžekkingu ķ mįlinu

Nś liggja fyrir Alžingi tvö frumvörp um stašfesta samvist eša hjónaband samkynhneigšra – Kolbrśnar vinstrigręnu og forsętisrįšherra. Geir Haarde vill eins og afvegaleiddir prestar aš kirkjunnar žjónar "fįi" aš sjį um stašfestingu slķkrar samvistar; Kolbrśn [1] & Co. [2] vilja, aš gjörningurinn verši kallašur hjónavķgsla. Ég hef įšur fjallaš um žaš, hver frįleitt žaš er aš kristin kirkja taki nokkuš slķkt ķ mįl [3], sķšast į žessari vefslóš – en lķtum nś snöggvast į sandgljśpar forsendur fyrir sumum grundvallarfullyršingum eins virkasta žingmannsins ķ barįttunni.

Ķ žessari ręšu į Alžingi 12. nóv. 2007 sagši Siv Frišleifsdóttir (F) m.a. (lbr. jvj):

"Ķ öllum samfélögum er įkvešiš hlutfall af fólki samkynhneigt, tališ er aš žaš hlutfall sé kannski ķ kringum 10%. Žegar rętt er um žaš finnst sumum žaš hįtt, öšrum finnst žaš ósköp ešlilegt, en algjörlega óhįš žvķ er alveg ljóst, viršulegur forseti, aš tiltölulega stór hópur fólks ķ hverju samfélagi er samkynhneigt." 

Hér skjöplast žingmanninum hrapallega, og žaš er ekki hęgt aš kenna žvķ um, aš hśn sé ólęs. Hśn hefur įreišanlega eins og ašrir Framsóknaržingmenn séš grein mķna: Tekur Framsókn miš af kristnu sišferši eša ķmyndušum fjölda samkynhneigšra? (birt ķ Morgunblašinu 23. des. 2005 undir titlinum 'Kristiš sišferši eša ķmyndašur fjöldi samkynhneigšra?'), žar sem leidd eru skżr rök aš žvķ, aš fullyršingar um, aš samkynhneigšir séu 10% ķbśafjöldans, séu "nįlęgt fjórum eša jafnvel 5–10 sinnum hęrri en nżlegar, erlendar kannanir gefa vķsbendingar um." Eins birti ég ķ Fréttablašinu 28. aprķl 2005 greinina Hversu algeng er samkynhneigš į Ķslandi? sem fjallaši um grundvallaratriši ķ tölfręšinni ķ žessum mįlum. Ķ Bandarķkjunum og żmsum rķkjum hvķtra manna er hlutfall homma ekki nema um 2,6–2,8%, en lesbķa um 1,6–1,7% (mešaltal beggja kynja um 2,2–2,3%), en talan rśmlega helmingi minni, ef įtt er viš žį, sem haft hafa į sķšasta įrsbili slķkt kynlķfssamband.

Hvers vegna sitjum viš uppi meš žingmenn, sem ķtrekaš fara meš villandi bull į Alžingi, eins og Siv hefur gert ķ žessu mįli? Jś, ętli įstęšan sé ekki — auk įróšurs [gagnkynhneigšra sem samkynhneigšra] barįttumanna homma og lesbķa į Ķslandi — einna helzt sś, aš menn hafa lįtiš blekkjast af illa grundušum, en fullyršingasömum skrifum žeirra sem žó lįta lķta į sig sem fręšimenn um žessi mįl (sjį t.d. nešanmįlsgr. [8] ķ žessari įšur tilvitnušu grein). Mešal žeirra, sem létu blekkjast, var sjįlfur dr. Össur Skaphéšinsson, eins og ég hef rakiš įšur, og mešal žeirra žingmanna, sem leyfšu sér ekki aš vefengja stašhęfingu Sivjar ķ vetur um 10% hlutfall samkynhneigšra, var Jón Magnśsson.

Į 94. fundi žessa 135. löggjafaržings, 21. apr. 2008, fór fram 1. umręša um frumvarp Geirs H. Haarde. Siv Frišleifsdóttir lét mikiš į sér bera ķ žessari umręšu, meš mörgum ręšum, og sagši m.a. ķ žessu andsvari sķnu:

"Er žaš ekki algjörlega į hreinu og er žaš ekki algjörlega tślkun hęstv. forsętisrįšherra aš meš žessum nżjungum sem viš samžykktum įriš 2000 og 2006 žį er žingiš aš segja mjög skżrt aš samkynhneigšir séu algjörlega jafnhęfir uppalendur og gagnkynhneigšir og alls ekkert sķšri? Er ekki algjörlega klįrt ķ huga hęstv. forsętisrįšherra aš samkynhneigšir geta veitt börnum algjörlega jafngott uppeldi og öruggt skjól og gagnkynhneigšir foreldrar? Ég tel aš žaš sé mikilvęgt aš žetta komi hér fram af žvķ žaš eru žau rök sem kirkjan hefur helst notaš gegn žvķ aš veita leyfi fyrir hjśskap samkynhneigšra, ž.e. aš žaš gildi (Forseti hringir.) ein hjónabandslög ķ landinu."

Forsętisrįšherra, Geir H. Haarde, svaraši žessu žannig:

"Hitt er annaš mįl aš ég held varšandi barnauppeldi aš žį fari žaš fyrst og fremst eftir persónuleika viškomandi einstaklinga en ekki kynhneigš hvernig til tekst um uppeldi barna."

Takiš eftir, aš hér vķsar rįšherrann ekki til neinnar stašfestrar žekkingar né rannsókna ķ žessu efni, heldur viršist žetta einbert hald hans ķ mįlinu. 

Siv sagši ķ öšru andsvari sķnu:

"Ég fagna žvķ sem kom hér fram hjį hęstv. forsętisrįšherra sem sagši aš žaš vęri persónubundiš hvernig uppalendur foreldrarnir vęru en žaš fęri ekki eftir kynhneigš. Ég tel aš žaš sé algjörlega skżrt aš samkynhneigšir geta ališ börn afar vel upp og žaš aš nota uppeldi barna og svo žennan kynferšislega mun į körlum og konum sem sérstök rök gegn žvķ aš stķga skrefiš til fulls og heimila trśfélögum aš vķgja samkynhneigša ķ hjónaband standist ekki."

 Björn Valur Gķslason (Vg) sagši ķ andsvari sķnu:

"Hitt sem hv. žm. Siv Frišleifsdóttir nefndi įšan um uppeldishlutverk og deilur innan kirkjunnar og vķšar reyndar um hęfni samkynhneigšra til aš ala upp börn, žį eiga žęr deilur sér langa sögu bęši hér heima og erlendis į mešal fręšimanna, en ef eitthvaš er hefur žaš fyrir löngu veriš višurkennt aš į žessu er enginn munur. Žetta er persónulegur munur rétt eins og hęstv. forsętisrįšherra sagši įšan."

Ekki lét žingmašur žessi svo lķtiš aš vitna ķ neinn śrskuršardóm hęfustu fręšimanna um žetta, sem hann (ólķkt hinum žingmönnunum) vissi aš veriš hefši fręšilegt įgreiningsefni; hins vegar žókknašist honum aš vitna til forsętisrįšherrans um mįliš – hans sem žó nefndi ašeins žaš, sem hann hélt um žaš! Į mešan vinnubrögšin eru slķk į hinu hįa Alžingi, er žį nema von, aš eitthvaš geti fariš śrskeišis viš lagasmķšina?

Ég hef žegar birt grein ķ Morgunblašinu um žessi mįl, sem hér var um fjallaš ķ žingręšunum, og žegar žęr upplżsingar eru lesnar, kemur żmislegt annaš ķ ljós en Siv Frišleifsdóttur įlķtur. Samkynhneigšir jafnhęfir til barnauppeldis og ašrir? nefnist grein mķn (Mbl. 6. maķ 2006), meš upplżsingum sem samrżmast alls ekki mįlflutningi Sivjar, en Alžingi tók ekkert tillit til hennar, heldur keyrši įfram į žaš frumvarp, sem žar var gagnrżnt. Ašra grein hafši ég įšur birt į Kirkjunetinu: Samkynhneigšir vanhęfari en ašrir til barnauppeldis (febr. 2006), og er žar komiš inn į fleiri atriši.

Nś er 2. umręšan um frumvarp forsętisrįšherra 3. mįl žeirra sem eftir eru af dagskrį Alžingis ķ dag, en žar standa nś einmitt yfir "fęribandadagar". Verši Sušurlandsskjįlfti dagsins ekki til aš hęgja žar į feršinni, er lķklegt, aš žingiš samžykki brįšlega stašfestingu samvistar samkynhneigšra ķ trśfélögum, žeim sem ginnkeypt eru fyrir slķkri ókristinni athöfn frammi fyrir ölturum sķnum.

Nešanmįlsgreinar:

  1. Hér er frumvarpiš, sem Kolbrśn hafši framsögu fyrir, sbr. einnig feril žess.
  2. Mešflutningsmenn Kolbrśnar meš frumvarpinu eru Atli Gķslason, Katrķn Jakobsdóttir, Ögmundur Jónasson, Bjarni Haršarson, Siv Frišleifsdóttir og Grétar Mar Jónsson.
  3. Einn žįttur ķ framsöguręšu Kolbrśnar leišir hugann aš žvķ, undir hve miklum žrżstingi Žjóškirkjan hefur veriš aš breyta hjśskaparreglum sķnum og opna beinlķnis kirkjurnar fyrir hjónavķgslum hommapara jafnt sem lesbķupara. Žrżstingurinn birtist ekki ašeins ķ sķfelldum žrżstihópsskrifum og yfirlżsingum og ummęlum einstaklinga ķ fjölmišlum, heldur einnig ķ beinum afskiptum af hįlfu stjórnvalda, yfirlżsingum stjórnmįlamanna (dęmi hér!) og ķ skżrslu nefndar forsętisrįšherra frį 2004, žar sem hśn segir: „Nefndin hvetur žjóškirkjuna til žess aš breyta afstöšu sinni gagnvart hjónaböndum samkynhneigšra žannig aš samkynhneigšir geti fengiš kirkjulega vķgslu eins og gagnkynhneigš pör." — Allt žetta, aš višbęttum lķtt duldum sem opinskįum hótunum til Žjóškirkjunnar, aš lįti hśn ekki undan ķ žessu mįli, žį verši hreinlega aš skera į tengsl rķkis og kirkju og žį beinlķnis talaš į žeim nótum, aš žar meš verši rift žeim launamįlum presta, sem byggšu į samkomulagi um slķkar launagreišslur ķ staš geysilegs jaršasafns Žjóškirkjunnar, sem rķkiš fekk til afnota 1907 og til eignar ķ įrsbyrjun 1998, — allt žetta, endurtek ég, hefur lķklega virkaš sem žung pressa į leišandi öfl ķ Žjóškirkjunni aš gefa į einhvern hįtt eftir žessum aldaranda žrżstihópa og pólitķkusa. Og žaš leišir aftur hugann aš žvķ, ķ hve veikri ašstöšu slķk Žjóškirkja er ķ raun til aš standa tryggan vörš um sķna kristnu kenningu, jį, fylgja henni trśveršuglega, hvaš sem veraldlega sinnušu fólki kann aš finnast um mįlin. Jafnvel žótt žaš vęri ašeins lķtill hluti presta, sem léti veraldlegan žrżsting af ž.essu tagi hafa įhrif į sig, žį hefši žaš veriš nóg ķ žessu mįli til aš žaš fęri eins og žaš fór. Žeim til višbótar vęru svo allir lķberalistarnir, sem žurftu enga hvatningu til aš "tślka" trś sķna ķ samręmi viš heimsandann og létu hrekjast af kenningarvindi tķzkunnar, tęldir af fagurgala slęgra manna og vélabrögšum villunnar (sbr. Ef. 4.14).

500.000.000.000 kr. lįn į silfurfati fyrir bankana?

Eigum viš, óbreyttir skattborgarar, aš taka įbyrgš į ęvintżramennsku einkarekinna banka erlendis? Vęri ekki réttara aš žeir skiptu upp erlendri og innlendri starfsemi sinni og aš ķslenzka rķkiš lįti sig engu varša žį erlendu starfsemi, hvorki til rķkisįbyrgšar né til aš lįna žeim?

En ef žetta kemur óafstżranlega yfir okkur, af žvķ aš flokkarnir į žingi eru svo innilega sammįla, žį er a.m.k. lįgmark, aš viš fįum aš sjį, į hvaša kjörum žetta veršur lįnaš – vextirnir žurfa aš vera allmiklu hęrri en lįntökuvextir Sešlabankans, žvķ aš ekki kemur til greina, aš hann tapi į žessu, og žar žarf aš taka tillit til bęši ešlilegrar įvöxtunar, lękkašs lįnshęfismats Sešlabankans og rķkissjóšs vegna žessa, sem og til žeirrar įhęttu, sem ķ žessum lįnum veršur fólgin – til banka sem viršast geta oršiš gjaldžrota eins og önnur fyrirtęki.

Fylgjumst meš žessu mįli į nęstu mįnušum og misserum – hvort hér reynist um svik aš ręša viš ķslenzka žjóš.

Žaš er ekki śr vegi aš minnast hér skošanakönnunar fyrir um fjórum dögum į Śtvarpi Sögu. Žar var spurt: "Stjórna bankar og fjįrmįlastofnanir ķslenzku žjóšinni?" – Nei sögšu 18,14%, sögšu: 81,86%. Fjöldi kjósenda var 430. – Ętli žetta fólk hafi vitaš sķnu viti?


Konungdęmi afnumiš ķ Nepal – hverjum til góšs?

Žaš er ekkert fagnašarefni ķ sjįlfu sér, aš Nepal sé oršiš lżšveldi eftir 240 įra konungdóm. Gyanendra konungi hafši smįm saman aukizt traust, en nś er hann frį. Žeim mun fęrri sjórnskipulagsstofnanir sem eftir eru, žeim mun aušveldara getur hiš žrįša valdarįn Maóistanna oršiš –– "žrįša", ž.e.a.s. af žeim sjįlfum og žeim sem styrkt hafa žį til aš geta haldiš uppi vel vopnušum 20.000 manna einkaher. Og hverjir skyldu žaš vera? Er risaveldiš Kķna aš koma žarna įr sinni fyrir borš til aš gera landiš sķšan aš nżlendu sinni, eins og žeir geršu viš Tķbet į 20. öld? Hafa einhverjir betri skżringu?

"Afnįm konungdęmisins er afleišing frišarsamkomulags, sem gert var viš Maóista įriš 2006, en žeir höfšu įratugum saman stašiš fyrir blóšugri uppreisn ķ landinu," segir ķ Mbl.fréttinni. Og ekkert smį-blóšugri, žvķ aš eftir tķu įra uppreisn, um mitt įr 2005, höfšu yfir 12.000 manns falliš, sem er žungur tollur, jafnvel žótt žjóšin nįlgist 30 milljón manns. Maóistar eru einnig žekktir fyrir beitingu ofbeldis gagnvart öšrum frambjóšendum og į kjörstöšum og almennt meš įrįsargirni og yfirgangi (sbr. žetta nżlega myndband), sem žeir žręta žó fyrir meš žvķ aumlega yfirvarpi, aš öll gagnrżni į žetta sé "samsęri".

"Ķ žingkosningum, sem fóru fram ķ aprķl, fengu Maóistar flest atkvęši," segir ķ fréttinni, en enn (eins og ķ annarri frétt fyrir fįeinum vikum) hefur lįšst aš geta žess, aš Maóistar fengu alls ekki meirihluta atkvęša, heldur um žrišjung og žaš aš sumu leyti meš refjum og valdbeitingu. Žeir fį hins vegar meš žessu lykilašstöšu til aš snśa Nepal į braut žess stalķnska sósķalisma, sem svo ófarsęll hefur reynzt heiminum hingaš til.

Umheimurinn viršist horfa ašgeršar- og nįnast vitundarlaus į žaš illa ferli, sem žarna į sér staš, sjįlfum sér og saklausum žolendum til skašręšis.

Fyrri pistil um Nepal mį finna hér.


mbl.is Nepal oršiš lżšveldi
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Ólķk višhorf dómkirkjuprests og forstöšumanns Krossins ķ grundvallarmįli

Minn gamli og įgęti félagi séra Hjįlmar Jónsson į sér ekki žį hliš sterkasta aš hafa hreinlśtherska afstöšu gagnvart kynlķfssambandi samkynhneigšra. Žetta sįst glöggt ķ DV sl. föstudag. Žjóškirkjuprestar, sem hafa EKKI kynnt sér kjarnastaši Ritningarinnar um žessi mįl meš neinum višhlķtandi hętti og hafa žar af leišandi rataš į bęši andlśtherska og andbiblķulega nišurstöšu ķ undanhaldi sķnu fyrir pólitķskum žrżstihóps-'rétttrśnaši' af ekki-kristnum uppruna, bķša žess nś aš fį skammtaš verkefniš af rķkisvaldinu aš stašfesta žį samvist, sem ekkert ķ kristinni trś heimilar žeim.

Lįtum žaš vera, aš sķra Hjįlmar vilji lśffa fyrir rķkisvaldinu – "Ég mun fara aš ķslenskum lögum," segir hann ķ nefndu vištali ķ DV 23. maķ – en žaš er undarlegt af eišsvörnum presti aš bęta viš: "Annaš skulum viš lįta liggja į milli hluta," rétt eins og Ritningin hafi ekkert um žetta mįl aš segja og ekki sé oršum aš henni eyšandi ķ žessu efni.

Lengst gengur žó žessi ótrślega djarfa fullyršing hans ķ sama vištali (bls. 18, leturbr. jvj): "Stašfesting samvistar er ķgildi hjónavķgslu, meš sömu réttarstöšu og sömu gušsblessun."

Hvašan hefur séra Hjįlmar žaš, aš Guš sjįlfur blessi stašfesta samvist ("ķgildi hjónavķgslu") tveggja karlmanna eša tveggja kvenna? Takist honum aš sżna fram į žaš meš ljósum rökum og heimildum, aš Guš blessi slķkt, žį skal ég įn tafar taka upp žessa sömu afstöšu hans.

En ekki var karlmašur skapašur til kynlķfssambands viš karlmann, heldur konan, segir Ritningin. Og žvķ fylgdu blessunarorš, sem sżna sig į įžreifanlegan hįtt ķ sjįlfum įhrifunum: um žaš geta menn lesiš ķ I. Mósebók, 1.28. Hvergi nokkurs stašar ķ Biblķunni er rętt um blessun žess sambands, sem séra Hjįlmar vill nś löghelga og telur sig ķ valdi sķnu geta mišlaš til žess blessun skapara sķns!

Öšruvķsi er Gunnari ķ Krossinum fariš. Hann segir ķ sömu frétt ķ DV (lbr. jvj):

  • Gunnar Žorsteinsson ķ Krossinum er ekki į žvķ aš nżta sér žann rétt sem frumvarpiš [Geirs H. Haarde] kvešur į um, verši žaš aš lögum. "Hiš hįa Alžingi er ekki nógu hįtt fyrir okkur. Umbošiš žarf aš koma frį Guši. Žaš žarf himneska heimild til aš gefa saman samkynhneigša. Hśn liggur ekki fyrir. Hiš hįa Alžingi er ekki nógu hįtt ķ okkar augum til aš heimila slķkt," segir Gunnar.

Skyldi nokkrum raunsönnum kristnum manni koma žetta višhorf hans į óvart?

Žetta mįlefni og umfjöllun mķn snertir fyrst og fremst kristnar kirkjur (žetta er ekki umręša um stašfesta samvist sem slķka, heldur žį, sem nś er ętlunin meš nżju frumvarpi aš fęra inn ķ kirkjur landsins). Um žetta geta žeir, sem kristna trś jįta, nś rętt mįlin śt frį žeim forsendum hér į žręšinum, žvķ aš hér er um eiginlegt višfangsefni kristinna manna aš ręša.


Atkvęšamesti afręninginn: hrefnan

Hrefnupolki Samfylkingar og Sjįlfstęšisflokks vakti ašhlįtur, svo illa missteig dansfrśin sig. Kjįnaleg verndarstefna fölbleikra fyrir smįhveli, sem éta reišinnar ósköp af fiski og eru sjįlf bezt komin į diski manns, ögrar allri skynsemi. Erlendis hyggst ISG žó verja veišar okkar į žessum fįeinu (40) hrefnuskottum, rennur žar blóšiš til skyldunnar, enda fer hśn meš varnarmįlarįšuneytiš (sic).

Brezkir rįšherrar gagnrżna hrefnuveišar, eins og žeir hafi ekki annaš aš gera, en svona afskiptasemi er ekki bara hlęgileg, heldur aš engu hafandi, enda er žetta einfaldlega gert til aš sżna lit gagnvart "umhverfisverndarmönnum" og passa upp į aš missa ekki atkvęši žeirra, en ķ Bretlandi tekur enginn eftir žessu – jį, praktķskt talaš enginn, žótt 40 x 100 kunni aš gera žaš. Brezkir neytendur hafa öšru aš sinna og öšru aš taka eftir en hjįróma röddum žessara sérvitringa. Frįleitt er fyrir okkur aš gera ślfalda śr žeirri mżflugu, sem naumast bķtur neinn, enda hefur feršamannastraumur hingaš sķfellt fariš vaxandi žrįtt fyrir bölspįr vegna hvalveiša, eins og Geir Haarde benti į um helgina og ég sjįlfur löngu fyrr.

Ķ žessu Sjónvarps-vištali sżnir Gušni Įgśstsson enn, hve kostulega fyndinn hann getur veriš, hér žegar hann steypir sér yfir Ingibjörgu Sólrśnu, vegna žess aš hśn geri Ķsland aš athlęgi heimsins meš yfirlżsingum sķnum um hrefnuveišar.

Dr. Ólķna Žorvaršardóttir, galdrakona fyrir vestan, var meš sęringar gegn sjįvarśtvegsrįšherranum ķ Bolungarvķk į vefsķšu sinni fyrir skemmstu, allt til aš verja hrefnuna og Samfylkingar-forystuna, en fjarri fór žvķ, aš sjónarmiš hennar bergmįlušu almennt ķ innleggjum gestanna į sķšunni. Hólmgeir Gušmundsson įtti žar athyglisverš orš og sagši m.a. ķ 14. innlegginu:

  • "Breski sendiherrann og sjįvarśtvegsrįšherrann hafa lżst įrlegum vonbrigšum sķnum. Vonbrigši eru hluti af lķfinu og žeir verša aš venja sig viš žau.
  • Samfylkingarrįšherrar hafa tekiš undir ķ vęlukórnum, en gerir žaš nokkuš til ?"

Sjįlfur mįtti ég til meš aš egna žį göldróttu og lagši inn žetta strķšna innlegg (og muniš samt, aš öllu gamni fylgir nokkur alvara):

  • Žetta eru allt of fįar hrefnur, sér ekki högg į vatni viš žetta. Krafan ętti aš vera frjįlsar veišar ķ 5–10 įr eša žar til įstandiš kemst ķ einhvern nįmunda viš aš ręša žurfi, hvort naušsynlegt sé aš setja į kvóta. Gefum hįlfan aflann til Afrķku og Asķu, žį gerum viš vel og eignumst [ķ leišinni] żmsa bandamenn ķ hvalveišimįlum.

Žetta ķtrekaši ég meš öšrum og skżrari hętti ķ öšru innleggi žar:

  • ... žaš er eins og upp ķ nös į ketti aš veiša bara 40 hrefnur, žęr ęttu frekar aš vera 440 (1%) eša 880 (2% stofnsins), žį gętu margir unniš viš žessa atvinnugrein, og žetta vęri, žrįtt fyrir stórfelldar matgjafir til 3. heimsins, ódżr vara ķ góšri samkeppnisašstöšu hér į landi gagnvart žvķ keti sem Einar K. vill fara aš flytja inn hrįtt.
  • Svo er gošgį aš segja, aš hrefna sé vond; menn žurfa bara aš matreiša hana rétt. Hitt er laukrétt, aš žetta er ket fįtęka mannsins, enda geta ekki allir étiš lambaket ķ alla mata, eins og kerlingin sagši.

Žetta er byggt į žvķ, aš samkvęmt nżjustu talningu Hafrannsóknarstofnunar voru um 44.000 hrefnur į landgrunninu viš Ķsland 2007, og raunar gerši stofnunin sjįlf tillögu um veišar į allt aš 400 hrefnum og benti į, aš slķkur fjöldi "samrżmist markmišum um sjįlfbęra nżtingu."

Allt kom žetta fram ķ eftirfarandi, athyglisveršri frétt, sem birtist į sjįvarśtvegssķšu Morgunblašsins fimmtudaginn 22. maķ (feitletr. jvj):
  • Fagna įkvöršun sjįvarśtvegsrįšherra 

  • HAGSMUNAAŠILAR ķ sjįvarśtvegi fagna žeirri įkvöršun sjįvarśtvegsrįšherra aš heimila hrefnuveišar ķ įr. Sś įkvöršun er ķ samręmi viš stefnu stjórnvalda um sjįlfbęra nżtingu lifandi aušlinda hafsins og įlyktun Alžingis um hvalveišar frį 10. mars 1999, segir ķ yfirlżsingu sem Landssamband ķslenskra śtvegsmanna, Sjómannasamband Ķslands, Félag skipstjórnarmanna og Félag vélstjóra og mįlmtęknimanna hafa sent frį sér.
  • Rifjaš er upp aš įstand hvalastofna viš Ķsland er tališ gott og žaš stašfest af helstu vķsindamönnum į sviši hvalarannsókna. Stęrš hrefnustofnsins hafi veriš talin nįlęgt sögulegu hįmarki, en samkvęmt nżjustu talningu voru um 44.000 hrefnur į landgrunninu viš Ķsland. Hafrannsóknastofnunin hafi lagt til veišar į allt aš 400 hrefnum og bent į žaš mat stofnunarinnar aš slķkur fjöldi samrżmist markmišum um sjįlfbęra nżtingu.
  • „Ekki er annaš hęgt en aš lżsa yfir undrun į žeirri afstöšu sem komiš hefur fram af hįlfu forystumanna Samfylkingarinnar ķ mįlinu um aš meiri hagsmunum sé fórnaš fyrir minni. Žar vega hagsmunir helsta śtflutningsatvinnuvegar žjóšarinnar, sjįvarśtvegsins, lķtiš.“
  • Atkvęšamesti afręninginn

  • „Hrefnur og ašrir hvalir sem halda til hér viš land éta um sex milljónir tonna af fęšu į įri hverju, en af žessari fęšu eru rśmlega tvęr milljónir tonna fiskur. Hrefnan er atkvęšamesti afręninginn, bęši hvaš varšar heildarmagn, sem er um tvęr milljónir tonna, og fiskįt, en tališ er aš hrefnur éti um eina milljón tonna af fiski į įri, m.a umtalsvert magn af lošnu og žorski en żmislegt bendir til aš hlutdeild eldri žorsks ķ fęšu hrefnunnar sé meiri en gert var rįš fyrir įšur.
  • Įr hvert fer fram lķfleg umręša um heildarveiši žar sem oft er tekist į um hvort veiša eigi nokkrum tugum žśsunda tonna meira eša minna af helstu nytjategundum. Žvķ er ljóst aš hagsmunir Ķslendinga af žvķ aš veiša hvali eru miklir. Rétt žjóšarinnar til žess aš nżta og rįšstafa eigin aušlindum getur svo reynst erfitt aš veršleggja,“ segir ķ yfirlżsingu hagsmunasamtakanna.

Greinilega er ekki seinna vęnna aš fara aš grisja ķ hinum ofvaxna stofni žessa skašręšisspendżrs. Engin óviršing felst žó ķ žeirri afstöšu gagnvart žessari merkilegu sköpun Gušs og gjöf nįttśrunnar.


Afar og ömmur krefjast samskipta viš barnabörn sķn, gegn śtlokun af hįlfu sumra forsjįrmęšra!

Ķ frétt Sjónvarpsins var sagt frį hreyfingu hjį dönskum öfum og ömmum til aš tryggja rétt sinn til samskipta viš barnabörnin. "Reišar tengdadętur śtiloka fyrrverandi tengdaforeldra eftir skilnaš, og lagalegur réttur afa og amma til aš hitta barnabörnin er rżr. Danska grasrótarhreyfingin Nżju amma og afi [svo] berjast fyrir auknum rétti og samskiptum viš barnabörnin."

Og Héšinn Halldórsson bętti viš: "Hreyfingin fęr žaš margar fyrirspurnir frį ömmum og öfum sem hafa veriš sett śt ķ kuldann, aš hśn annar žeim ekki." Žrįtt fyrir ešlilega löngun žeirra til aš hafa samband viš og umgangast žessa litlu įstvini sķna, reka žau sig oft į vegg hjį žvergiršinglegum tengdabörnum, einkum eftir skilnaš, og žį getur veriš erfitt aš rjśfa mśr eigingirni og yfirrįšahyggju žess foreldris, sem fengiš hefur śrskurš um, aš žaš hafi forsjįna, og mörgum af eldri kynslóšinni fallast žį hendur ķ sįrsauka sķnum og söknuši, eša eins og segir ķ fréttinni: "Mörg žeirra žora ekki aš hafa sig ķ frammi af ótta viš aš gera illt verra."

80% tilvika eru žaš tengdadętur, en ekki synir, sem slķta öllu sambandi viš foreldra fyrrum maka," segir žar ennfremur. Fulltrśar dönsku samtakanna leggja į žaš įherzlu, aš ömmur og afa eigi aš taka inn ķ myndina viš skilnaš, "sérstaklega ef žau hafa umgengizt barnabörnin mikiš, og žaš geri meirihluti eldri borgara ķ nśtķmasamfélagi."

Žetta ętti nś aš fį einhverjar kvarnir til aš komast ķ gang og hugsa. Hversu margir karlmenn hafa veriš sęršir djśpu andlegu sįri meš žvķ aš fį ekki aš umgangast barn sitt eša börn? Og ofan į bętast žjįningar foreldra žeirra aš vera sviptir samvistum viš afa- og ömmubörn sķn. Getur nokkrum manni žótt žetta réttlįtt? En yfirgangur sumra kvenna, sem ekki eru lengur ķ sambśš, er žvķlķkur, aš žaš hefur reynzt naušsynlegt aš stofna samtök bęši forsjįrlausra fešra og nś fyrir umgengnissvipta afa og ömmur. Svo tala femķnistar fjįlglega um frišarįst sķna, mešan žęr viršast gera sig įnęgšar meš žetta ofrķki!

Er žaš ekki nįttśrlegur réttur hvers foreldris aš fį aš umgangast barn sitt og barnsins aš fį aš njóta beggja foreldra sinna? Hvers vegna hefur žį sjįlft dómsmįlarįšuneytiš įratugum saman stašiš sig afleitlega gagnvart žeirri skyldu sinni aš tryggja fešrum umgengnisrétt? Hvers vegna hafa męšur fengiš aš draga žaš mįnušum, jafnvel įrum saman aš hlķta jafnvel žeim samžykktum sem žęr hafa sjįlfar skrifaš undir um umgengisrétt föšur? Hvers vegna hefur rįšuneytiš beitt dagssektum į žęr svo seint og sparlega sem raun hefur boriš vitni, jafnvel haft žęr allt of lįgar? (Žannig var žetta a.m.k., en gęti kannski eitthvaš hafa lagazt sķšan.)

Hvorki forsjįrlausir foreldrar né afar og ömmur eiga aš lįta neina óbilgirni forsjįrforeldra yfir sig ganga įn žess aš sękja rétt sinn af fullu afli. Til žess žarf aš stofna samtök eins og Danirnir eru komnir meš og žau samtök aš vinna ķ nįinni samvinnu viš félög forsjįrlausra fešra, bęši ķ Reykjavķk og į Akureyri. Sķšan er ekkert minna fram undan en aš knżja į um réttlįta lögggjöf ķ žessum mįlum – lög sem setja yfirrįšasjśkum forsjįrforeldrum stólinn fyrir dyrnar og kveša į um fullan umgengnisrétt, bęši fyrir fešur, forsjįrlausar męšur, afana og ömmurnar og börnin sjįlf.

Žvķ aš hér er ekki ašeins um rétt hinna fulloršnu aš ręša, heldur umfram allt barnanna. Žaš eru žau sem verša fyrir sįlręnu įfalli, ef snögglega er klippt į samskipti žeirra viš elskaša, umhyggjusama ęttingja. Žaš eru žau, sem fara į mis viš jįkvęš įhrif eldri kynslóša og frį föšur sķnum, ef žau eru skilin eftir į valdi móšur sinnar einnar. Įn nokkurs efa er meš slķku (nema ķ fįum undantekningatilfellum) veriš aš spilla fyrir uppeldi og farsęld žessara barna.

Nįnar HÉR (til aš sjį og hlusta) !


Hęttuleg, rśssnesk žjóšernisstefna?

Ķ tilefni af žvķ, aš Rśssar sigrušu ķ Evróvisjón ķ Belgrad – kannski aš veršleikum (legg ekki dóm į žaš) – ęttu menn aš lesa mjög athyglisvert Reykjavķkurbréf ķ nżśtkomnum Mogga dagsins į morgun. Žar segir einkum af rķsandi veldi Rśsslands meš hękkandi verši į gasi og olķu, flęšandi peningastraumi ķ Moskvu (efnahagur landsins óx um 50% į įrabilinu 1998–2006), eflingu žjóšernishyggju og óžreyju valdamanna žar eftir meiri įhrifum ķ nįgrannalöndum sķnum. Undirtónninn er nišurlęging Rśsslands meš endalokum Kalda strķšsins, sundurmolnun Sovétrķkjanna, stękkun NATO og uppsetning bandarķskra herstöšva og gagnflaugakerfa ķ löndum sem liggja aš landamęrum Rśssneska sambandslżšveldisins, en žeirri nišurlęgingu uršu Rśssar aš kyngja vegna tķmabundinna veikleika žjóšarbśsins og Rauša hersins, sem bešiš hafši fręgan ósigur ķ Afganistan og įtti sķšan fullt ķ fangi meš andstöšuna ķ Tjetsnķu.

Ķ Reykjavķkurbréfinu er rakin umfjöllun Roberts Kagan um žetta mįl ķ nżrri og lęrdómsrķkri bók hans, The Return of History and the End of Dreams. Ég var farinn aš sjį samlķkingu įstandsins ķ Rśsslands nś viš fyrri söguatburši – ž.e.a.s. hina hęttulegu gremju margra Žjóšverja vegna uppgjafar hersins, fursta sinna og konunga 1918 og vegna Versalasamninganna – įšur en žangaš var komiš ķ lestri Reykjavķkurbréfsins, žar sem segir svo einmitt ķ įlyktunaroršum: "Kagan segir aš andrśmsloftiš ķ Rśsslandi um žessar mundir minni į Žżzkland eftir fyrri heimsstyrjöldina žegar Žjóšverjar voru pķndir til aš fallast į Versalasamningana, sem leiddu svo til hefndarašgerša žeirra ķ seinni heimsstyrjöldinni eftir valdatöku Hitlers og nazismans." (Žarna hefši ég reyndar sagt, eftir ķhugun mįlsins: "sem leiddi svo ...", žvķ aš Versalasamningunum sem slķkum veršur ekki kennt um heimsstyrjöldina sķšari, heldur var spilaš į meint ranglęti žeirra og meint svik sósķaldemókrata ķ eyru žjóšarinnar; strķšsskaši Žjóšverja, fyrir utan mannfall og tķmabundinn missi héraša, hafši t.d. veriš lķtilfjörlegur mišaš viš tjón Frakka į byggingum og verksmišjum, og žaš voru fleiri lönd en Žżzkaland, sem upplifšu kreppuna, auk žess sem žeir sluppu žį vel frį skuldum sķnum vestan hafs.)

Žeir, sem hér eru vanir aš halda fyrir augun, žegar litiš er til stórveldisins Rśsslands, eiga eflaust eftir aš telja žetta Reykjavķkurbréf vera 'alarmķskt' og fara meš hręšsluįróšur, en bréfiš er einfaldlega raunsętt į atburši og žróun, sem įtt hefur sér staš undanfarin įr, m.a. meš stóraukinni hervęšingu Rśssa (einnig į kjarnorkusvišinu), smķši nżrra kafbįta, auknum umsvifum flotans ķ noršurhöfum (į sama tķma og einstök NATO-rķki hafa vanrękt varnir sķnar) og žvingun rśssneskra valdhafa viš nįgrannarķki ķ krafti gassölu rķkisrekna risafyrirtękisins Gazprom (Rśssar standa undir bróšurpartinum af gasframleišslu fyrir mestalla Evrópu). Allt er žetta og fleira vert skošunar, og ég hvet menn til aš lesa žessa ritstjórnargrein ķ heild.

Reykjavķkurbréfiš į eftir aš birtast į žessari opnu vefsķšu; ég set svo nįkvęman tengil inn seinna.


Skynsamleg ofveiši?! – Kolmunninn horfinn af Ķslandsmišum

Ķ frétt Mbl. į fimmtudag, Kolmunninn gufaši upp, er sagt frį slökum įrangri ķ veišum okkar į žessum smįfiski. Mest hafši veišin hér viš land veriš į įrunum 2000–2004, 150 til rśm 300 žśsund tonn į įri, en ašeins um 50.000 ķ fyrra og engin į žessu įri. Uppistašan ķ aflanum 2005 žar til nś hefur komiš śr fęreyskri lögsögu og nokkuš af alžjóšlegum hafsvęšum. Heildarafli 2007 var um 230.000 tonn, žar af um 40.000 af Ķslandsmišum, en er kominn ķ rśm 100.000 tonn ķ įr, žar af nęr 80.000 af Fęreyjamišum.

Erum viš ekki aš skemma fyrir vexti og višgangi annarra og veršmętari fiskstofna meš žessum veišum? Hvaš gerist, ef jafnvęgi nįttśrunnar veršur raskaš? Eiga pólitķkusar patentlausn viš žvķ ķ sķnum pókerhatti?


Nęsta sķša »

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband